‌‌الأمر السابع: القرآن ناسخ لجميع الكتب ومهيمن عليها:
الأمر السابع: أن القرآن الكريم هو خاتم الكتب المنزلة من عند الله وأعظمُها وأشرفُها وأهداها، وهو المهيمن عليها، والناسخُ لها ولشرائعها، والجامعُ لأصولها ومحاسنها، والباقي الخالد إلى قيام الساعة.
فالإيمان بالكتب السابقة هو الإقرار بها بالقلب واللسان، أما الإيمان بالقرآن فيتضمن الإقرار مع الاتباع، والله قد ذكر التوراة والإنجيل في سورة المائدة ثم قال بعد ذلك: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [المائدة: 48]، فذكر أن القرآن مهيمنٌ أي: هو الناسخ لجميع الكتب السابقة. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما: قَوْلُهُ: {وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} قَالَ: " الْمُهَيْمِنُ: الْأَمِينُ، قَالَ: الْقُرْآنُ أَمِينٌ عَلَى كُلِّ كِتَابٍ قَبْلَهُ»(1)
وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: الْقُرْآنُ أَمِينٌ عَلَى الْكُتُبِ الْمُتَقَدِّمَةِ، فَمَا وَافَقَهُ مِنْهَا فَهُوَ حَقٌّ، وَمَا خَالَفَهُ مِنْهَا فَهُوَ بَاطِلٌ»(2)
وقال الحافظ: «وَتَوْجِيهُ كَلَام ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ الْقُرْآنَ تَضَمَّنَ تَصْدِيقَ جَمِيعِ مَا أُنْزِلَ قَبْلَهُ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ الَّتِي فِيهِ إِمَّا مُقَرِّرَةٌ لِمَا سَبَقَ وَإِمَّا نَاسِخَةٌ وَذَلِكَ يَسْتَدْعِي إِثْبَاتَ الْمَنْسُوخِ وَإِمَّا مُجَدِّدَةٌ وَكُلُّ ذَلِكَ دَالٌّ عَلَى تَفْضِيلِ الْمُجَدِّدِ»(3)
وقال ربنا سبحانه: {وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32)} [فاطر]
قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله: يقول تعالى ذكره: {وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ} يا محمد وهو هذا القرآن الذي أنزله الله عليه {هُوَ الْحَقُّ} يقول: هو الحق--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبري في تفسيره ط هجر (8/ 488)، وعلقه البخاري في الصحيح في تفسير سورة المائدة.
(2) «تفسير ابن كثير - ت السلامة» (3/ 128).
(3) «فتح الباري» (9/ 4)
সপ্তম বিষয়: কুরআন পূর্ববর্তী সকল কিতাবকে রহিতকারী এবং সেগুলোর ওপর তদারককারী:
সপ্তম বিষয়: নিশ্চয়ই কুরআনুল কারিম হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ সর্বশেষ কিতাব এবং সেগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বাধিক মর্যাদাপূর্ণ ও হেদায়েতদানকারী। এটি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের তদারককারী, সেগুলো ও সেগুলোর বিধানসমূহের রহিতকারী এবং তাদের মূলনীতি ও সৌন্দর্যসমূহের সমাহার, যা কিয়ামত পর্যন্ত চিরস্থায়ী থাকবে।
পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের ওপর ঈমান আনার অর্থ হলো অন্তর ও মুখে সেগুলোকে স্বীকার করে নেওয়া। তবে কুরআনের ওপর ঈমানের ক্ষেত্রে স্বীকৃতির সাথে অনুসরণের বিষয়টিও অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তাআলা সূরা আল-মায়িদাহ-তে তাওরাত ও ইঞ্জিলের কথা উল্লেখ করেছেন, এরপর বলেছেন: "আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছি, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যায়নকারী এবং তার ওপর তদারককারী। সুতরাং আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুসারে আপনি তাদের মাঝে ফয়সালা করুন" [আল-মায়িদাহ: ৪৮]। এখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, কুরআন হলো তদারককারী, অর্থাৎ এটি পূর্ববর্তী সকল কিতাবকে রহিতকারী। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আলি ইবনে আবি তালহা বর্ণনা করেন: আল্লাহর বাণী: "এবং তার ওপর তদারককারী" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তদারককারী (মুহাইমিন) হলো আমানতদার। তিনি বলেন: কুরআন তার পূর্ববর্তী প্রত্যেক কিতাবের ওপর আমানতদার।"(১)
ইবনে জুরাইজ বলেন: কুরআন পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের ওপর আমানতদার; সুতরাং সেই কিতাবগুলোর যা কিছু কুরআনের সাথে মিলবে তা সত্য, আর যা কিছু কুরআনের বিরোধিতা করবে তা বাতিল।(২)
হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: "ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর বক্তব্যের উদ্দেশ্য হলো, কুরআন তার পূর্বে অবতীর্ণ সবকিছুর সত্যায়নকে অন্তর্ভুক্ত করে। কারণ কুরআনে থাকা বিধানগুলো হয় পূর্ববর্তী বিধানকে বহাল রাখে, নয়তো রহিত করে—আর এটি রহিতকৃত বিষয়টি সাব্যস্ত করার দাবি রাখে—নয়তো এটি নতুন বিধান প্রদান করে। আর এ সবই এই নতুন কিতাবের শ্রেষ্ঠত্ব নির্দেশ করে।"(৩)
আমাদের রব সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: "আমি আপনার প্রতি কিতাব থেকে যে ওহি পাঠিয়েছি তা সত্য, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ব্যাপারে সম্যক অবহিত ও সর্বদ্রষ্টা (৩১)। অতঃপর আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাদের মনোনীত করেছি তাদের কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি। তাদের মধ্যে কেউ নিজের প্রতি জুলুমকারী, কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় নেক কাজে অগ্রগামী। এটিই হলো মহা অনুগ্রহ (৩২)" [ফাতির]
ইমাম ইবনে জারির তবারি রাহিমাহুল্লাহ বলেন: মহান আল্লাহ বলছেন: "আমি আপনার প্রতি কিতাব থেকে যে ওহি পাঠিয়েছি"—হে মুহাম্মদ, আর তা হলো এই কুরআন যা আল্লাহ আপনার ওপর অবতীর্ণ করেছেন—"তা সত্য"। তিনি বলেন: তা সত্য।--------------------------------------------
(১) তবারি এটি তাঁর তাফসিরে বর্ণনা করেছেন, হিজর সংস্করণ (৮/৪৮৮); আর বুখারি এটি সহিহ গ্রন্থে সূরা আল-মায়িদাহ-এর তাফসিরে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(২) "তাফসিরে ইবনে কাসির - সালামাহ সংস্করণ" (৩/১২৮)।
(৩) "ফাতহুল বারি" (৯/৪)

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 40)