الأمر السادس: ذِكْرُ ما سُمِّيَ لنا من هذه الكتب المباركة:
6 - الأمر السادس: أن نؤمن بما سمَّى الله-تعالى-لنا من هذه الكتب السابقة إجمالًا في الإجمال، وتفصيلًا في التفصيل. وقد جاء في القرآن ذِكْرُ بعض هذه الكتب، وجاء إجمالُ شيءٍ آخر منها، فما جاء مجملًا نؤمن به مجملًا، وما جاء مفصَّلًا نؤمن به على جهة التفصيل.
فسُمِّيَ في القرآن من هذه الكتب: صحف إبراهيم وموسى، والتوراة، والزبور، والإنجيل ثم خُتِمَت هذه الكتب السماوية بأفضلها وأشرفها وهو القرآن الكريم.
وقد نزلت جميعا في شهر رمضان كما في المسند عن وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: «أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ عليها السلام فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ»(1)
فأما صحف إبراهيم فهي الكتب التي أنزلها الله على نبيه وخليله إبراهيم عليها السلام بوحي منه -سبحانه- وقد نزلت عليه جملةً واحدةً في أول ليلة من شهر رمضان.
وأما التوراة فهي اسم كتاب الله الذي أنزله الله على نبيه وكليمه موسى عليها السلام وألقاه إليه مكتوبًا في الألواح؛ ليكون لبني إسرائيل هدًى ونورًا، وقد نزلت عليه جملةً واحدةً لسِتٍّ مَضَيْنَ من رمضان. واختلف العلماء أهي صحف موسى أم غيرها؟ على قولين لأهل العلم. ومنهم من توقف فلم يجزم بشيء، قال العلامة ابن عثيمين: يحتمل أنها التوراة ويحتمل غيرها ولم يتبين لي فيها شيء ا. هـ(2) والله أعلم.
وأما الزبور فهو اسم كتاب الله الذي أنزله على نبيه داود عليها السلام بوحي منه سبحانه، وقد نزل عليه جملةً واحدةً لثمان عشرة خلت من رمضان.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (28/ 191) رقم (16984)، وحسنه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (1575)
(2) الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين (ص: 5)
6 - الأمر السادس: أن نؤمن بما سمَّى الله-تعالى-لنا من هذه الكتب السابقة إجمالًا في الإجمال، وتفصيلًا في التفصيل. وقد جاء في القرآن ذِكْرُ بعض هذه الكتب، وجاء إجمالُ شيءٍ آخر منها، فما جاء مجملًا نؤمن به مجملًا، وما جاء مفصَّلًا نؤمن به على جهة التفصيل.
فسُمِّيَ في القرآن من هذه الكتب: صحف إبراهيم وموسى، والتوراة، والزبور، والإنجيل ثم خُتِمَت هذه الكتب السماوية بأفضلها وأشرفها وهو القرآن الكريم.
وقد نزلت جميعا في شهر رمضان كما في المسند عن وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: «أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ عليها السلام فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ»(1)
فأما صحف إبراهيم فهي الكتب التي أنزلها الله على نبيه وخليله إبراهيم عليها السلام بوحي منه -سبحانه- وقد نزلت عليه جملةً واحدةً في أول ليلة من شهر رمضان.
وأما التوراة فهي اسم كتاب الله الذي أنزله الله على نبيه وكليمه موسى عليها السلام وألقاه إليه مكتوبًا في الألواح؛ ليكون لبني إسرائيل هدًى ونورًا، وقد نزلت عليه جملةً واحدةً لسِتٍّ مَضَيْنَ من رمضان. واختلف العلماء أهي صحف موسى أم غيرها؟ على قولين لأهل العلم. ومنهم من توقف فلم يجزم بشيء، قال العلامة ابن عثيمين: يحتمل أنها التوراة ويحتمل غيرها ولم يتبين لي فيها شيء ا. هـ(2) والله أعلم.
وأما الزبور فهو اسم كتاب الله الذي أنزله على نبيه داود عليها السلام بوحي منه سبحانه، وقد نزل عليه جملةً واحدةً لثمان عشرة خلت من رمضان.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (28/ 191) رقم (16984)، وحسنه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (1575)
(2) الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين (ص: 5)
ষষ্ঠ বিষয়: এই বরকতময় কিতাবসমূহের মধ্যে আমাদের কাছে যেগুলোর নাম উল্লেখ করা হয়েছে তার বিবরণ:
6 - ষষ্ঠ বিষয়: আল্লাহ তাআলা এই পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের মধ্যে আমাদের কাছে যেগুলোর নাম উল্লেখ করেছেন, সেগুলোর প্রতি সামগ্রিকভাবে সামগ্রিক বিশ্বাস এবং বিস্তারিত বর্ণনার ক্ষেত্রে বিস্তারিতভাবে বিশ্বাস রাখা আমাদের কর্তব্য। কুরআনে এই কিতাবসমূহের কয়েকটির নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং কয়েকটির ব্যাপারে সংক্ষিপ্তভাবে বিবরণ এসেছে। সুতরাং যা সংক্ষিপ্তভাবে এসেছে তার প্রতি আমরা সংক্ষিপ্তভাবে এবং যা বিস্তারিতভাবে এসেছে তার প্রতি আমরা বিস্তারিতভাবে ঈমান আনব।
এই কিতাবসমূহের মধ্যে কুরআনে যেগুলোর নাম উল্লেখ করা হয়েছে সেগুলো হলো: ইবরাহীম ও মূসার সহীফাসমূহ, তাওরাত, যাবুর এবং ইঞ্জীল। অতঃপর এই আসমানী কিতাবসমূহের সমাপ্তি ঘটানো হয়েছে এগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম ও সবচেয়ে সম্মানিত কিতাব আল-কুরআনুল কারীম দ্বারা।
আর এই কিতাবগুলো সবই রমজান মাসে অবতীর্ণ হয়েছে, যেমনটি মুসনাদে আহমাদে ওয়াসিলা বিন আসকা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ইবরাহীম আলাইহিস সালামের সহীফাসমূহ রমজান মাসের প্রথম রাতে নাযিল হয়েছে, তাওরাত নাযিল হয়েছে রমজানের ছয় দিন অতিবাহিত হওয়ার পর, ইঞ্জীল নাযিল হয়েছে রমজানের তেরো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর এবং ফুরকান (কুরআন) নাযিল হয়েছে রমজানের চব্বিশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর»(1)
আর ইবরাহীমের সহীফাসমূহ হলো সেই কিতাবসমূহ যা আল্লাহ তাঁর নবী ও খলীল ইবরাহীম আলাইহিস সালামের ওপর তাঁর পক্ষ থেকে ওহীর মাধ্যমে নাযিল করেছেন। এগুলো রমজান মাসের প্রথম রাতে তাঁর ওপর একবারে নাযিল করা হয়েছিল।
আর তাওরাত হলো আল্লাহর সেই কিতাবের নাম যা আল্লাহ তাঁর নবী ও তাঁর সাথে সরাসরি কথোপকথনকারী মূসা আলাইহিস সালামের ওপর নাযিল করেছেন এবং তা ফলকসমূহে লিখিত অবস্থায় তাঁর কাছে প্রদান করেছেন; যাতে তা বনী ইসরাঈলের জন্য হেদায়েত ও নূর (আলো) স্বরূপ হয়। এটি রমজানের ছয় দিন অতিবাহিত হওয়ার পর তাঁর ওপর একবারে নাযিল করা হয়েছিল। আর আলেমগণ মতভেদ করেছেন যে, এটিই কি মূসার সহীফা নাকি অন্য কিছু? এ ব্যাপারে আলেমদের দুটি মত রয়েছে। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ কোনো নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে না পৌঁছে বিরত থেকেছেন। আল্লামা ইবনে উসাইমীন বলেন: সম্ভাবনা আছে যে এটি তাওরাত, আবার সম্ভাবনা আছে যে এটি অন্য কিছু, তবে এ বিষয়ে আমার কাছে কোনো কিছু স্পষ্ট হয়নি। সমাপ্ত।(2) আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর যাবুর হলো আল্লাহর সেই কিতাবের নাম যা তিনি তাঁর নবী দাউদ আলাইহিস সালামের ওপর তাঁর পক্ষ থেকে ওহীর মাধ্যমে নাযিল করেছেন। এটি রমজানের আঠারো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর তাঁর ওপর একবারে নাযিল হয়েছে।--------------------------------------------
(1) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৮/১৯১), হাদীস নং (১৬৯৮৪); আল্লামা আলবানী সিলসিলাতুস সহীহাহ-তে (১৫৭৫) একে হাসান বলেছেন।
(2) আল-কানযুস সামীন ফী সুয়ালাতি ইবনি সুনাইদ লি-ইবনি উসাইমীন (পৃষ্ঠা: ৫)
6 - ষষ্ঠ বিষয়: আল্লাহ তাআলা এই পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের মধ্যে আমাদের কাছে যেগুলোর নাম উল্লেখ করেছেন, সেগুলোর প্রতি সামগ্রিকভাবে সামগ্রিক বিশ্বাস এবং বিস্তারিত বর্ণনার ক্ষেত্রে বিস্তারিতভাবে বিশ্বাস রাখা আমাদের কর্তব্য। কুরআনে এই কিতাবসমূহের কয়েকটির নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং কয়েকটির ব্যাপারে সংক্ষিপ্তভাবে বিবরণ এসেছে। সুতরাং যা সংক্ষিপ্তভাবে এসেছে তার প্রতি আমরা সংক্ষিপ্তভাবে এবং যা বিস্তারিতভাবে এসেছে তার প্রতি আমরা বিস্তারিতভাবে ঈমান আনব।
এই কিতাবসমূহের মধ্যে কুরআনে যেগুলোর নাম উল্লেখ করা হয়েছে সেগুলো হলো: ইবরাহীম ও মূসার সহীফাসমূহ, তাওরাত, যাবুর এবং ইঞ্জীল। অতঃপর এই আসমানী কিতাবসমূহের সমাপ্তি ঘটানো হয়েছে এগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম ও সবচেয়ে সম্মানিত কিতাব আল-কুরআনুল কারীম দ্বারা।
আর এই কিতাবগুলো সবই রমজান মাসে অবতীর্ণ হয়েছে, যেমনটি মুসনাদে আহমাদে ওয়াসিলা বিন আসকা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ইবরাহীম আলাইহিস সালামের সহীফাসমূহ রমজান মাসের প্রথম রাতে নাযিল হয়েছে, তাওরাত নাযিল হয়েছে রমজানের ছয় দিন অতিবাহিত হওয়ার পর, ইঞ্জীল নাযিল হয়েছে রমজানের তেরো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর এবং ফুরকান (কুরআন) নাযিল হয়েছে রমজানের চব্বিশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর»(1)
আর ইবরাহীমের সহীফাসমূহ হলো সেই কিতাবসমূহ যা আল্লাহ তাঁর নবী ও খলীল ইবরাহীম আলাইহিস সালামের ওপর তাঁর পক্ষ থেকে ওহীর মাধ্যমে নাযিল করেছেন। এগুলো রমজান মাসের প্রথম রাতে তাঁর ওপর একবারে নাযিল করা হয়েছিল।
আর তাওরাত হলো আল্লাহর সেই কিতাবের নাম যা আল্লাহ তাঁর নবী ও তাঁর সাথে সরাসরি কথোপকথনকারী মূসা আলাইহিস সালামের ওপর নাযিল করেছেন এবং তা ফলকসমূহে লিখিত অবস্থায় তাঁর কাছে প্রদান করেছেন; যাতে তা বনী ইসরাঈলের জন্য হেদায়েত ও নূর (আলো) স্বরূপ হয়। এটি রমজানের ছয় দিন অতিবাহিত হওয়ার পর তাঁর ওপর একবারে নাযিল করা হয়েছিল। আর আলেমগণ মতভেদ করেছেন যে, এটিই কি মূসার সহীফা নাকি অন্য কিছু? এ ব্যাপারে আলেমদের দুটি মত রয়েছে। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ কোনো নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে না পৌঁছে বিরত থেকেছেন। আল্লামা ইবনে উসাইমীন বলেন: সম্ভাবনা আছে যে এটি তাওরাত, আবার সম্ভাবনা আছে যে এটি অন্য কিছু, তবে এ বিষয়ে আমার কাছে কোনো কিছু স্পষ্ট হয়নি। সমাপ্ত।(2) আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর যাবুর হলো আল্লাহর সেই কিতাবের নাম যা তিনি তাঁর নবী দাউদ আলাইহিস সালামের ওপর তাঁর পক্ষ থেকে ওহীর মাধ্যমে নাযিল করেছেন। এটি রমজানের আঠারো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর তাঁর ওপর একবারে নাযিল হয়েছে।--------------------------------------------
(1) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৮/১৯১), হাদীস নং (১৬৯৮৪); আল্লামা আলবানী সিলসিলাতুস সহীহাহ-তে (১৫৭৫) একে হাসান বলেছেন।
(2) আল-কানযুস সামীন ফী সুয়ালাতি ইবনি সুনাইদ লি-ইবনি উসাইমীন (পৃষ্ঠা: ৫)
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 30)