شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَنَّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»(1)
شفاعة الملائكة يوم القيامة:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ القِيَامَةِ؟ قَالَ: «هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا؟»، قُلْنَا: لَا، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ، إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا» … فذكر الحديث ثم قال: فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالمَلَائِكَةُ وَالمُؤْمِنُونَ، … الحديث(2)
شفاعة الملائكة للمؤمن الذي يحمد الله في السراء:
وصح عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه أنه قَالَ: «إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَيَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ فَأَصَابَهُ ضُرٌّ فَدَعَا اللَّهَ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: صَوْتٌ مَعْرُوفٌ مِنِ امْرِئٍ ضَعِيفٍ. قَالَ: فَتَسْتَغْفِرُ لَهُ. قَالَ: وَإِذَا كَانَ لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَلَا يَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ فَأَصَابَهُ ضُرٌّ فَدَعَا اللَّهَ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: صَوْتٌ مُنْكَرٌ»(3)
وقد روى يَزِيدُ الرَّقَاشِيَّ، عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قال وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ أَنَسًا، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ يُونُسَ عليه السلام حِينَ دعا اللَّهَ بِهذه الْكَلِمَاتِ أَقْبَلَتِ الدَّعْوَةُ نَحْوَ الْعَرْشِ، فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبُّ، هَذَا صَوْتٌ ضَعِيفٌ مَعْرُوفٌ مِنْ بِلَادٍ غَرِيبَةٍ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَمَا تَعْرِفُونَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: يَا رَبُّ، وَمَنْ هُوَ؟ قَالَ: ذَاكَ عَبْدِي يُونُسُ، قَالُوا: عَبْدُكَ يُونُسُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ يُرْفَعُ لَهُ عَمَلٌ مُتَقَبَّلٌ وَدَعْوَةٌ مُجَابَةٌ؟ قَالُوا: يَا رَبُّ، أَفَلَا تَرْحَمُ مَا كَانَ يَصْنَعُ فِي الرَّخَاءِ فَتُنَجِّيهِ مِنَ الْبَلَاءِ؟ قَالَ: بَلَى، فَأَمَرَ الْحُوتَ فَطَرَحَهُ بِالْعَرَاءِ»(4)--------------------------------------------
(1) جامع الترمذي (3781) ومسند أحمد (23329) ورواه النسائي في الكبرى (8240) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (796) وشيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (191)
(2) صحيح البخاري (7439) وصحيح مسلم (183).
(3) رواه محمد بن فضيل الضبي في الدعاء (85) -وعنه ابن أبي شيبة (29480) - ورواه البيهقي في الشعب (1100).
(4) رواه عبد الرزاق (2558) والطبري (19/ 628) وابن أبي حاتم في (13710، 18281) في تفاسيرهم، وابن أبي الدنيا في «الفرج بعد الشدة» (ص 46) والطبراني في الدعاء (47) والتنوخي في «الفرج بعد الشدة» (1/ 92). وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه البزار (8227) والطبري في تفسيره (16/ 384) وفي تاريخه (2/ 16) وفي سنده ضعف وإبهام. وحسنه الحافظ ابن كثير في «البداية والنهاية» (2/ 23 ت التركي) فقال: يزيد الرقاشي ضعيف، ولكن يتقوى بحديث أبي هريرة المتقدم، كما يتقوى ذاك بهذا. والله أعلم ا. هـ
شفاعة الملائكة يوم القيامة:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ القِيَامَةِ؟ قَالَ: «هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا؟»، قُلْنَا: لَا، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ، إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا» … فذكر الحديث ثم قال: فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالمَلَائِكَةُ وَالمُؤْمِنُونَ، … الحديث(2)
شفاعة الملائكة للمؤمن الذي يحمد الله في السراء:
وصح عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه أنه قَالَ: «إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَيَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ فَأَصَابَهُ ضُرٌّ فَدَعَا اللَّهَ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: صَوْتٌ مَعْرُوفٌ مِنِ امْرِئٍ ضَعِيفٍ. قَالَ: فَتَسْتَغْفِرُ لَهُ. قَالَ: وَإِذَا كَانَ لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَلَا يَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ فَأَصَابَهُ ضُرٌّ فَدَعَا اللَّهَ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: صَوْتٌ مُنْكَرٌ»(3)
وقد روى يَزِيدُ الرَّقَاشِيَّ، عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قال وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ أَنَسًا، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ يُونُسَ عليه السلام حِينَ دعا اللَّهَ بِهذه الْكَلِمَاتِ أَقْبَلَتِ الدَّعْوَةُ نَحْوَ الْعَرْشِ، فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبُّ، هَذَا صَوْتٌ ضَعِيفٌ مَعْرُوفٌ مِنْ بِلَادٍ غَرِيبَةٍ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَمَا تَعْرِفُونَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: يَا رَبُّ، وَمَنْ هُوَ؟ قَالَ: ذَاكَ عَبْدِي يُونُسُ، قَالُوا: عَبْدُكَ يُونُسُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ يُرْفَعُ لَهُ عَمَلٌ مُتَقَبَّلٌ وَدَعْوَةٌ مُجَابَةٌ؟ قَالُوا: يَا رَبُّ، أَفَلَا تَرْحَمُ مَا كَانَ يَصْنَعُ فِي الرَّخَاءِ فَتُنَجِّيهِ مِنَ الْبَلَاءِ؟ قَالَ: بَلَى، فَأَمَرَ الْحُوتَ فَطَرَحَهُ بِالْعَرَاءِ»(4)--------------------------------------------
(1) جامع الترمذي (3781) ومسند أحمد (23329) ورواه النسائي في الكبرى (8240) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (796) وشيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (191)
(2) صحيح البخاري (7439) وصحيح مسلم (183).
(3) رواه محمد بن فضيل الضبي في الدعاء (85) -وعنه ابن أبي شيبة (29480) - ورواه البيهقي في الشعب (1100).
(4) رواه عبد الرزاق (2558) والطبري (19/ 628) وابن أبي حاتم في (13710، 18281) في تفاسيرهم، وابن أبي الدنيا في «الفرج بعد الشدة» (ص 46) والطبراني في الدعاء (47) والتنوخي في «الفرج بعد الشدة» (1/ 92). وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه البزار (8227) والطبري في تفسيره (16/ 384) وفي تاريخه (2/ 16) وفي سنده ضعف وإبهام. وحسنه الحافظ ابن كثير في «البداية والنهاية» (2/ 23 ت التركي) فقال: يزيد الرقاشي ضعيف، ولكن يتقوى بحديث أبي هريرة المتقدم، كما يتقوى ذاك بهذا. والله أعلم ا. هـ
জান্নাতবাসীদের যুবকদের [নেতা], আর ফাতেমা জান্নাতবাসী নারীদের নেত্রী।(১)
কিয়ামতের দিন ফেরেশতাদের শাফাআত:
আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের পালনকর্তাকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: «আকাশ পরিষ্কার থাকলে সূর্য ও চন্দ্র দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?», আমরা বললাম: না, তিনি বললেন: «সেইদিন তোমরা তোমাদের পালনকর্তাকে দেখতে ঠিক তেমনই কোনো কষ্টের সম্মুখীন হবে না, যেমনটি এই দু’টি দেখার ক্ষেত্রে হয় না» … এরপর হাদিসটি উল্লেখ করে তিনি বললেন: অতঃপর নবীগণ, ফেরেশতারা এবং মুমিনরা শাফাআত করবেন, … হাদিস(২)
সুখের সময়ে আল্লাহর প্রশংসা দানকারী মুমিনের জন্য ফেরেশতাদের শাফাআত:
সালমান আল-ফারসী (রা.) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «যখন কোনো ব্যক্তি সুখের সময়ে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং স্বচ্ছল অবস্থায় তাঁর প্রশংসা করে, অতঃপর সে বিপদে পড়ে আল্লাহকে ডাকে, তখন ফেরেশতারা বলে: এক দুর্বল ব্যক্তির পক্ষ থেকে পরিচিত কণ্ঠস্বর। তিনি বলেন: তখন তারা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। তিনি বলেন: আর যখন সে সুখের সময়ে আল্লাহকে স্মরণ করে না এবং স্বচ্ছল অবস্থায় তাঁর প্রশংসা করে না, অতঃপর বিপদে পড়ে আল্লাহকে ডাকে, তখন ফেরেশতারা বলে: একটি অপরিচিত কণ্ঠস্বর»(৩)
ইয়াজিদ আর-রাকাশী আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আর আমি যতদূর জানি আনাস (রা.) হাদিসটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করে বলেছেন: «ইউনুস (আলাইহিস সালাম) যখন এই বাক্যগুলোর মাধ্যমে আল্লাহকে ডাকলেন, তখন সেই দোয়া আরশের দিকে আরোহণ করল। ফেরেশতারা বলল: হে রব, এটি একটি অপরিচিত দেশ থেকে আসা এক দুর্বল অথচ পরিচিত কণ্ঠস্বর। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: তোমরা কি তাকে চেনো না? তারা বলল: হে রব, সে কে? তিনি বললেন: সে হলো আমার বান্দা ইউনুস। তারা বলল: আপনার বান্দা ইউনুস, যার কবুলযোগ্য আমল এবং কবুল হওয়া দোয়া সর্বদা উপরে উঠত? তারা বলল: হে রব, তিনি স্বচ্ছল অবস্থায় যা করতেন, তার কারণে কি আপনি তার প্রতি দয়া করবেন না এবং তাকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করবেন না? তিনি বললেন: অবশ্যই। অতঃপর তিনি মাছকে নির্দেশ দিলেন এবং সেটি তাঁকে এক জনমানবহীন প্রান্তরে নিক্ষেপ করল»(৪)--------------------------------------------
(১) জামি আত-তিরমিযী (৩৭৮১), মুসনাদে আহমাদ (২৩৩২৯), নাসায়ী আল-কুবরা (৮২৪০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী সিলসিলাহ সহীহাহ (৭৯৬) গ্রন্থে এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী আল-জামি আল-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাইন (১৯১) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(২) সহীহ বুখারী (৭৪৩৯) এবং সহীহ মুসলিম (১৮৩)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আদ-দব্বী 'আদ-দু'আ' (৮৫) গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি শায়বাহ (২৯৪৮০) - এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (১১০০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২৫৫৮), তাবারী (১৯/৬২৮) এবং ইবনে আবি হাতিম (১৩৭১০, ১৮২৮১) তাঁদের তাফসীর গ্রন্থসমূহে, এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-ফারাজ বা'দাশ শিদ্দাহ' (পৃ. ৪৬), তাবারানী 'আদ-দু'আ' (৪৭) এবং তানুখী 'আল-ফারাজ বা'দাশ শিদ্দাহ' (১/৯২) গ্রন্থে। আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আল-বাযযার (৮২২৭), তাবারী তাঁর তাফসীর (১৬/৩৮৪) ও ইতিহাসে (২/১৬) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা ও অস্পষ্টতা রয়েছে। হাফেজ ইবনে কাসীর 'আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ' (২/২৩, তুর্কি সংস্করণ) গ্রন্থে এটিকে হাসান বলেছেন এবং বলেছেন: ইয়াজিদ আর-রাকাশী দুর্বল, তবে আবু হুরায়রার পূর্ববর্তী হাদিস দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়, যেমন সেটিও এর দ্বারা শক্তিশালী হয়। আল্লাহ ভালো জানেন। সমাপ্ত।
কিয়ামতের দিন ফেরেশতাদের শাফাআত:
আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের পালনকর্তাকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: «আকাশ পরিষ্কার থাকলে সূর্য ও চন্দ্র দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?», আমরা বললাম: না, তিনি বললেন: «সেইদিন তোমরা তোমাদের পালনকর্তাকে দেখতে ঠিক তেমনই কোনো কষ্টের সম্মুখীন হবে না, যেমনটি এই দু’টি দেখার ক্ষেত্রে হয় না» … এরপর হাদিসটি উল্লেখ করে তিনি বললেন: অতঃপর নবীগণ, ফেরেশতারা এবং মুমিনরা শাফাআত করবেন, … হাদিস(২)
সুখের সময়ে আল্লাহর প্রশংসা দানকারী মুমিনের জন্য ফেরেশতাদের শাফাআত:
সালমান আল-ফারসী (রা.) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «যখন কোনো ব্যক্তি সুখের সময়ে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং স্বচ্ছল অবস্থায় তাঁর প্রশংসা করে, অতঃপর সে বিপদে পড়ে আল্লাহকে ডাকে, তখন ফেরেশতারা বলে: এক দুর্বল ব্যক্তির পক্ষ থেকে পরিচিত কণ্ঠস্বর। তিনি বলেন: তখন তারা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। তিনি বলেন: আর যখন সে সুখের সময়ে আল্লাহকে স্মরণ করে না এবং স্বচ্ছল অবস্থায় তাঁর প্রশংসা করে না, অতঃপর বিপদে পড়ে আল্লাহকে ডাকে, তখন ফেরেশতারা বলে: একটি অপরিচিত কণ্ঠস্বর»(৩)
ইয়াজিদ আর-রাকাশী আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আর আমি যতদূর জানি আনাস (রা.) হাদিসটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করে বলেছেন: «ইউনুস (আলাইহিস সালাম) যখন এই বাক্যগুলোর মাধ্যমে আল্লাহকে ডাকলেন, তখন সেই দোয়া আরশের দিকে আরোহণ করল। ফেরেশতারা বলল: হে রব, এটি একটি অপরিচিত দেশ থেকে আসা এক দুর্বল অথচ পরিচিত কণ্ঠস্বর। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: তোমরা কি তাকে চেনো না? তারা বলল: হে রব, সে কে? তিনি বললেন: সে হলো আমার বান্দা ইউনুস। তারা বলল: আপনার বান্দা ইউনুস, যার কবুলযোগ্য আমল এবং কবুল হওয়া দোয়া সর্বদা উপরে উঠত? তারা বলল: হে রব, তিনি স্বচ্ছল অবস্থায় যা করতেন, তার কারণে কি আপনি তার প্রতি দয়া করবেন না এবং তাকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করবেন না? তিনি বললেন: অবশ্যই। অতঃপর তিনি মাছকে নির্দেশ দিলেন এবং সেটি তাঁকে এক জনমানবহীন প্রান্তরে নিক্ষেপ করল»(৪)--------------------------------------------
(১) জামি আত-তিরমিযী (৩৭৮১), মুসনাদে আহমাদ (২৩৩২৯), নাসায়ী আল-কুবরা (৮২৪০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী সিলসিলাহ সহীহাহ (৭৯৬) গ্রন্থে এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী আল-জামি আল-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাইন (১৯১) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(২) সহীহ বুখারী (৭৪৩৯) এবং সহীহ মুসলিম (১৮৩)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আদ-দব্বী 'আদ-দু'আ' (৮৫) গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি শায়বাহ (২৯৪৮০) - এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (১১০০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২৫৫৮), তাবারী (১৯/৬২৮) এবং ইবনে আবি হাতিম (১৩৭১০, ১৮২৮১) তাঁদের তাফসীর গ্রন্থসমূহে, এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-ফারাজ বা'দাশ শিদ্দাহ' (পৃ. ৪৬), তাবারানী 'আদ-দু'আ' (৪৭) এবং তানুখী 'আল-ফারাজ বা'দাশ শিদ্দাহ' (১/৯২) গ্রন্থে। আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আল-বাযযার (৮২২৭), তাবারী তাঁর তাফসীর (১৬/৩৮৪) ও ইতিহাসে (২/১৬) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা ও অস্পষ্টতা রয়েছে। হাফেজ ইবনে কাসীর 'আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ' (২/২৩, তুর্কি সংস্করণ) গ্রন্থে এটিকে হাসান বলেছেন এবং বলেছেন: ইয়াজিদ আর-রাকাশী দুর্বল, তবে আবু হুরায়রার পূর্ববর্তী হাদিস দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়, যেমন সেটিও এর দ্বারা শক্তিশালী হয়। আল্লাহ ভালো জানেন। সমাপ্ত।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 86)