‌‌دعوة شعيب عليها السلام إلى التوحيد:
وذكر الله أيضًا بعد ذلك قصةَ لوط عليها السلام وقصةَ شعيب عليها السلام، قال شعيب لقومه: {يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [الأعراف: 85].

‌‌دعوة لوط عليها السلام إلى التوحيد:
وهكذا دعا لوطٌ قومَه إلى توحيد الله، وحذَّرهم من البَلِيَّة التي كانوا واقعين فيها مع الشرك وهي فعل الفاحشة العظيمة! نسأل الله السلامة والعافية، وهكذا ما من نبي بعثه الله -جل وعلا- إلى قومه إلا ودعا قومه إلى إفراد الله -جل وعلا- بالعبادة.

‌‌الأمر لنبينا صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى التوحيد:
ففي فاتحة سورة هود عليها السلام يقول سبحانه: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2)} [هود] إنها دعوةٌ واحدةٌ.

‌‌دعوة يوسف عليها السلام إلى التوحيد:
وتأملوا أيضًا قصةَ نبي الله ورسوله يوسف عليها السلام حين أُدخِل السجن، وهو مظلوم عليها السلام، إِلَامَ دعا هناك؟ دعاهم إلى توحيد الله -جل وعلا- قال الله -جل وعلا- في ذكر دعوته لما قال للرجلين: {لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (38) يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}. فسبحان الله! وهو في السجن ومع الظلم الذي وقع عليه، فإنه مأمور من ربه -جل وعلا- أن يدعو إلى توحيد الله. إنه النبيُّ الكريمُ ابنُ الكريمِ ابنِ الكريم؛ نبيُّ الله يوسفُ ابنُ نبيِّ الله يعقوبَ ابن نبي الله إسحاقَ ابنِ خليل الله إبراهيم عليهم السلام يدعو إلى توحيد الله. فما دعا وهو في سجنه مظلومًا إلى التهييج ولا إلى السياسات، ولا انطلق من مبدأ الثأر، وإنما دعا إلى التوحيد، ونبذ الشرك مؤكِّدًا دعوته {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} ومفسِّرًا ذلك
তাওহীদের প্রতি শুয়াইব (আলাইহিস সালাম)-এর দাওয়াত:
এরপরে আল্লাহ লূত (আলাইহিস সালাম) ও শুয়াইব (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীও উল্লেখ করেছেন। শুয়াইব তাঁর কওমকে বলেছিলেন: "হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই" [আল-আরাফ: ৮৫]।

‌তাওহীদের প্রতি লূত (আলাইহিস সালাম)-এর দাওয়াত:
এভাবেই লূত তাঁর কওমকে আল্লাহর তাওহীদের দিকে আহ্বান করেছিলেন এবং শিরকের সাথে সাথে তারা যে মহাপাপে লিপ্ত ছিল, তা থেকে তাদের সতর্ক করেছিলেন, আর তা হলো চরম অশ্লীল কাজ! আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি। এভাবেই আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা যে নবীকেই তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে পাঠিয়েছেন, তিনি তাঁর সম্প্রদায়কে ইবাদতের ক্ষেত্রে একমাত্র আল্লাহর একত্ববাদের দাওয়াত দিয়েছেন।

‌আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাওহীদের দাওয়াতের নির্দেশ:
সূরা হুদের শুরুতে সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বলেন: "আলিফ-লাম-রা; এটি এমন একটি কিতাব যার আয়াতসমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত, অতঃপর প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞাত আল্লাহর পক্ষ থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। (তা এই যে,) তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে এক সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা" [হুদ]। এটিই সেই অভিন্ন দাওয়াত।

‌তাওহীদের প্রতি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর দাওয়াত:
আল্লাহর নবী ও রাসূল ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীর প্রতিও লক্ষ্য করুন। যখন তাঁকে মাজলুম হিসেবে কারাগারে পাঠানো হয়েছিল, তখন তিনি সেখানে কিসের দাওয়াত দিয়েছিলেন? তিনি তাদেরকে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার তাওহীদের দাওয়াত দিয়েছিলেন। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর দাওয়াতের বর্ণনায় বলেন, যখন তিনি সেই দুই ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "তোমাদেরকে যে খাবার দেওয়া হয় তা আসার আগেই আমি তোমাদেরকে তার ব্যাখ্যা জানিয়ে দেব। এটি সেই জ্ঞান যা আমার প্রতিপালক আমাকে শিক্ষা দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আমি সেই সম্প্রদায়ের ধর্ম ত্যাগ করেছি যারা আল্লাহর ওপর ঈমান রাখে না এবং যারা পরকালকে অস্বীকার করে। আর আমি আমার পিতৃপুরুষ ইবরাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুবের ধর্ম অনুসরণ করি। আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করা আমাদের জন্য শোভনীয় নয়। এটি আমাদের ওপর এবং মানুষের ওপর আল্লাহর এক অনুগ্রহ, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ শুকরিয়া আদায় করে না। হে কারাগারের সাথীদ্বয়! ভিন্ন ভিন্ন অনেকগুলো রব কি উত্তম, নাকি মহাপরাক্রমশালী এক আল্লাহ? তাঁকে বাদ দিয়ে তোমরা কেবল কতগুলো নামেরই ইবাদত করছো যা তোমরা ও তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছো; এ ব্যাপারে আল্লাহ কোনো দলিল অবতীর্ণ করেননি। বিধান দেওয়ার অধিকার কেবল আল্লাহরই। তিনি আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।" সুবহানাল্লাহ! তিনি কারাগারে থাকা অবস্থায় এবং তাঁর ওপর জুলুম হওয়া সত্ত্বেও, তিনি তাঁর প্রতিপালক জাল্লা ওয়া আলার পক্ষ থেকে আল্লাহর তাওহীদের দাওয়াত দেওয়ার জন্য আদিষ্ট ছিলেন। তিনি হলেন সম্মানিত নবী, তাঁর পিতাও সম্মানিত নবী, তাঁর দাদাও সম্মানিত নবী; আল্লাহর নবী ইউসুফ ইবনে আল্লাহর নবী ইয়াকুব ইবনে আল্লাহর নবী ইসহাক ইবনে আল্লাহর খলিল ইবরাহিম (আলাইহিমুস সালাম), তিনি আল্লাহর তাওহীদের দাওয়াত দিচ্ছেন। কারাগারে মাজলুম থাকা অবস্থায় তিনি কোনো উসকানি বা রাজনীতির দিকে আহ্বান করেননি, কিংবা প্রতিশোধ গ্রহণের নীতি থেকে কাজ করেননি; বরং তিনি তাওহীদের দাওয়াত দিয়েছেন এবং শিরক বর্জনের ডাক দিয়েছেন, আর তাঁর দাওয়াতকে জোরালো করে বলেছেন: "বিধান দেওয়ার অধিকার কেবল আল্লাহরই" এবং এর ব্যাখ্যা করেছেন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 111)