من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم-:
كما أيَّده بآيات كثيرة، جمعها العلماء في كتب مستقلة، سُمِّيت بدلائل نبوته صلى الله عليه وسلم. وقد جَمَع البيهقيُّ رحمه الله كتابًا في دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم. ومما أُلِّف في هذا: دلائل النبوة للفريابي، ودلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني، ودلائل النبوة لأبي القاسم إسماعيل الأصبهاني قوام السنة. وكَتَبَ شيخنا العلامة الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله صحيح دلائل النبوة. وهو مطبوع. فمن معجزاته صلى الله عليه وسلم:
إجابة الشجرة إيَّاه لما دعاها.
ففي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَزَلْنَا وَادِيًا أَفْيَحَ، فَذَهَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي حَاجَتَهُ، فَاتَّبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرَ شَيْئًا يَسْتَتِرُ بِهِ، فَإِذَا شَجَرَتَانِ بِشَاطِئِ الْوَادِي، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى إِحْدَاهُمَا، فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا، فَقَالَ: «انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللهِ» فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَالْبَعِيرِ الْمَخْشُوشِ، الَّذِي يُصَانِعُ قَائِدَهُ، حَتَّى أَتَى الشَّجَرَةَ الْأُخْرَى، فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا، فَقَالَ: «انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللهِ» فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَذَلِكَ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْمَنْصَفِ مِمَّا بَيْنَهُمَا، لَأَمَ بَيْنَهُمَا - يَعْنِي جَمَعَهُمَا - فَقَالَ: «الْتَئِمَا عَلَيَّ بِإِذْنِ اللهِ» فَالْتَأَمَتَا.(1)
وفي سنن ابن ماجه عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ عليها السلام ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ جَالِسٌ حَزِينٌ قَدْ خُضِّبَ بِالدِّمَاءِ، قَدْ ضَرَبَهُ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ، فَقَالَ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: «فَعَلَ بِي هَؤُلَاءِ، وَفَعَلُوا»، قَالَ: أَتُحِبُّ أَنْ أُرِيَكَ آيَةً؟ قَالَ: «نَعَمْ، أَرِنِي» فَنَظَرَ إِلَى شَجَرَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْوَادِي، قَالَ: ادْعُ تِلْكَ الشَّجَرَةَ، فَدَعَاهَا فَجَاءَتْ تَمْشِي، حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: قُلْ لَهَا فَلْتَرْجِعْ، فَقَالَ لَهَا، فَرَجَعَتْ حَتَّى عَادَتْ إِلَى مَكَانِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «حَسْبِي»(2)
تَكَلُّمُ الذراعِ المسمومةِ.
وقد ورد ذلك في أحاديث -مفرداتها فيها ضعف، لكنها بمجموعها تثبت-: ففي سنن أبي داود عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما يُحَدِّثُ أَنَّ يَهُودِيَّةً، مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (3012)
(2) سنن ابن ماجه (4028) بسند صحيح وصححه الألباني في هداية الرواة (5867)
كما أيَّده بآيات كثيرة، جمعها العلماء في كتب مستقلة، سُمِّيت بدلائل نبوته صلى الله عليه وسلم. وقد جَمَع البيهقيُّ رحمه الله كتابًا في دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم. ومما أُلِّف في هذا: دلائل النبوة للفريابي، ودلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني، ودلائل النبوة لأبي القاسم إسماعيل الأصبهاني قوام السنة. وكَتَبَ شيخنا العلامة الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله صحيح دلائل النبوة. وهو مطبوع. فمن معجزاته صلى الله عليه وسلم:
إجابة الشجرة إيَّاه لما دعاها.
ففي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَزَلْنَا وَادِيًا أَفْيَحَ، فَذَهَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي حَاجَتَهُ، فَاتَّبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرَ شَيْئًا يَسْتَتِرُ بِهِ، فَإِذَا شَجَرَتَانِ بِشَاطِئِ الْوَادِي، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى إِحْدَاهُمَا، فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا، فَقَالَ: «انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللهِ» فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَالْبَعِيرِ الْمَخْشُوشِ، الَّذِي يُصَانِعُ قَائِدَهُ، حَتَّى أَتَى الشَّجَرَةَ الْأُخْرَى، فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا، فَقَالَ: «انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللهِ» فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَذَلِكَ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْمَنْصَفِ مِمَّا بَيْنَهُمَا، لَأَمَ بَيْنَهُمَا - يَعْنِي جَمَعَهُمَا - فَقَالَ: «الْتَئِمَا عَلَيَّ بِإِذْنِ اللهِ» فَالْتَأَمَتَا.(1)
وفي سنن ابن ماجه عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ عليها السلام ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ جَالِسٌ حَزِينٌ قَدْ خُضِّبَ بِالدِّمَاءِ، قَدْ ضَرَبَهُ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ، فَقَالَ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: «فَعَلَ بِي هَؤُلَاءِ، وَفَعَلُوا»، قَالَ: أَتُحِبُّ أَنْ أُرِيَكَ آيَةً؟ قَالَ: «نَعَمْ، أَرِنِي» فَنَظَرَ إِلَى شَجَرَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْوَادِي، قَالَ: ادْعُ تِلْكَ الشَّجَرَةَ، فَدَعَاهَا فَجَاءَتْ تَمْشِي، حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: قُلْ لَهَا فَلْتَرْجِعْ، فَقَالَ لَهَا، فَرَجَعَتْ حَتَّى عَادَتْ إِلَى مَكَانِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «حَسْبِي»(2)
تَكَلُّمُ الذراعِ المسمومةِ.
وقد ورد ذلك في أحاديث -مفرداتها فيها ضعف، لكنها بمجموعها تثبت-: ففي سنن أبي داود عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما يُحَدِّثُ أَنَّ يَهُودِيَّةً، مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (3012)
(2) سنن ابن ماجه (4028) بسند صحيح وصححه الألباني في هداية الرواة (5867)
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুজিজাসমূহের মধ্য থেকে-:
যেমন তিনি তাকে অনেক নিদর্শনের মাধ্যমে সাহায্য করেছেন, যা আলিমগণ স্বতন্ত্র কিতাবসমূহে সংকলন করেছেন, যেগুলোকে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুয়তের প্রমাণাদি (দালাইলুন নবুয়ত) নামকরণ করা হয়েছে। ইমাম বায়হাকী রহিমাহুল্লাহ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুয়তের প্রমাণাদি সম্পর্কে একটি কিতাব সংকলন করেছেন। এ বিষয়ে আরও যা রচিত হয়েছে: ফিরইয়াবীর ‘দালাইলুন নবুয়ত’, আবু নুয়াইম আল-আসফাহানীর ‘দালাইলুন নবুয়ত’ এবং কিওয়ামুস সুন্নাহ আবু কাসিম ইসমাঈল আল-আসফাহানীর ‘দালাইলুন নবুয়ত’। আমাদের শায়খ আল্লামা শায়খ মুকবিল আল-ওয়াদিয়ী রহিমাহুল্লাহ ‘সহীহ দালাইলুন নবুয়ত’ লিখেছেন। এটি মুদ্রিত রয়েছে। সুতরাং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুজিজাসমূহের মধ্য থেকে:
গাছকে ডাকার পর তার সাড়া দেওয়া।
সহীহ মুসলিমে জাবের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ভ্রমণ করছিলাম যতক্ষণ না আমরা একটি প্রশস্ত উপত্যকায় অবতরণ করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রয়োজন পূরণের জন্য গেলেন। আমি পানির একটি পাত্র নিয়ে তাঁর অনুসরণ করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চতুষ্পার্শ্বে তাকালেন কিন্তু আড়াল হওয়ার মতো কিছু দেখলেন না। হঠাৎ তিনি উপত্যকার প্রান্তে দুটি গাছ দেখতে পেলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সে দুটির একটির কাছে গেলেন এবং তার একটি ডাল ধরলেন। এরপর বললেন: «আল্লাহর অনুমতিতে আমার অনুগত হও» ফলে সেটি তাঁর সাথে এমনভাবে অনুগত হয়ে চলতে লাগল যেমন নাসারজ্জু লাগানো উট তার চালকের সাথে অনুগত থাকে। এমনকি তিনি অপর গাছটির কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর সেটিরও একটি ডাল ধরলেন এবং বললেন: «আল্লাহর অনুমতিতে আমার অনুগত হও» সেটিও একইভাবে তাঁর সাথে চলতে লাগল। পরিশেষে যখন তিনি গাছ দুটির মধ্যবর্তী স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি তাদের জোড়া দিলেন - অর্থাৎ তাদের একত্রিত করলেন - এবং বললেন: «আল্লাহর অনুমতিতে আমার জন্য তোমরা পরস্পর মিলে যাও» তখন তারা পরস্পর মিলে গেল।(1)
সুনানে ইবনে মাজাহ-তে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি ব্যথিত অবস্থায় বসেছিলেন এবং রক্তে রঞ্জিত ছিলেন, মক্কাবাসীদের কেউ তাঁকে প্রহার করেছিল। জিবরাঈল বললেন: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: «তারা আমার সাথে এই এই আচরণ করেছে», জিবরাঈল বললেন: আপনি কি চান যে আমি আপনাকে একটি নিদর্শন দেখাই? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, আমাকে দেখাও» জিবরাঈল উপত্যকার ওপারের একটি গাছের দিকে তাকালেন এবং বললেন: ওই গাছটিকে ডাকুন। তিনি সেটিকে ডাকলেন এবং সেটি হেঁটে এসে তাঁর সামনে দাঁড়াল। জিবরাঈল বললেন: একে বলুন ফিরে যেতে। তিনি গাছটিকে বললেন, ফলে সেটি তার স্থানে ফিরে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমার জন্য এটাই যথেষ্ট»(2)
বিষযুক্ত বাহুর (গোশতের টুকরোর) কথা বলা।
এ সম্পর্কে এমন সব হাদিস বর্ণিত হয়েছে যার একক বর্ণনাগুলোতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, কিন্তু সেগুলো সমষ্টিগতভাবে প্রমাণিত: সুনানে আবু দাউদে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণনা করতেন যে, খায়বারের অধিবাসীদের মধ্য থেকে এক ইহুদি নারী--------------------------------------------
(1) সহীহ মুসলিম (৩০১২)
(2) সুনানে ইবনে মাজাহ (৪০২৮) সহীহ সনদে এবং আলবানী একে হিদায়াতুর রুওয়াহ (৫৮৬৭) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
যেমন তিনি তাকে অনেক নিদর্শনের মাধ্যমে সাহায্য করেছেন, যা আলিমগণ স্বতন্ত্র কিতাবসমূহে সংকলন করেছেন, যেগুলোকে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুয়তের প্রমাণাদি (দালাইলুন নবুয়ত) নামকরণ করা হয়েছে। ইমাম বায়হাকী রহিমাহুল্লাহ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুয়তের প্রমাণাদি সম্পর্কে একটি কিতাব সংকলন করেছেন। এ বিষয়ে আরও যা রচিত হয়েছে: ফিরইয়াবীর ‘দালাইলুন নবুয়ত’, আবু নুয়াইম আল-আসফাহানীর ‘দালাইলুন নবুয়ত’ এবং কিওয়ামুস সুন্নাহ আবু কাসিম ইসমাঈল আল-আসফাহানীর ‘দালাইলুন নবুয়ত’। আমাদের শায়খ আল্লামা শায়খ মুকবিল আল-ওয়াদিয়ী রহিমাহুল্লাহ ‘সহীহ দালাইলুন নবুয়ত’ লিখেছেন। এটি মুদ্রিত রয়েছে। সুতরাং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুজিজাসমূহের মধ্য থেকে:
গাছকে ডাকার পর তার সাড়া দেওয়া।
সহীহ মুসলিমে জাবের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ভ্রমণ করছিলাম যতক্ষণ না আমরা একটি প্রশস্ত উপত্যকায় অবতরণ করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রয়োজন পূরণের জন্য গেলেন। আমি পানির একটি পাত্র নিয়ে তাঁর অনুসরণ করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চতুষ্পার্শ্বে তাকালেন কিন্তু আড়াল হওয়ার মতো কিছু দেখলেন না। হঠাৎ তিনি উপত্যকার প্রান্তে দুটি গাছ দেখতে পেলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সে দুটির একটির কাছে গেলেন এবং তার একটি ডাল ধরলেন। এরপর বললেন: «আল্লাহর অনুমতিতে আমার অনুগত হও» ফলে সেটি তাঁর সাথে এমনভাবে অনুগত হয়ে চলতে লাগল যেমন নাসারজ্জু লাগানো উট তার চালকের সাথে অনুগত থাকে। এমনকি তিনি অপর গাছটির কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর সেটিরও একটি ডাল ধরলেন এবং বললেন: «আল্লাহর অনুমতিতে আমার অনুগত হও» সেটিও একইভাবে তাঁর সাথে চলতে লাগল। পরিশেষে যখন তিনি গাছ দুটির মধ্যবর্তী স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি তাদের জোড়া দিলেন - অর্থাৎ তাদের একত্রিত করলেন - এবং বললেন: «আল্লাহর অনুমতিতে আমার জন্য তোমরা পরস্পর মিলে যাও» তখন তারা পরস্পর মিলে গেল।(1)
সুনানে ইবনে মাজাহ-তে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি ব্যথিত অবস্থায় বসেছিলেন এবং রক্তে রঞ্জিত ছিলেন, মক্কাবাসীদের কেউ তাঁকে প্রহার করেছিল। জিবরাঈল বললেন: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: «তারা আমার সাথে এই এই আচরণ করেছে», জিবরাঈল বললেন: আপনি কি চান যে আমি আপনাকে একটি নিদর্শন দেখাই? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, আমাকে দেখাও» জিবরাঈল উপত্যকার ওপারের একটি গাছের দিকে তাকালেন এবং বললেন: ওই গাছটিকে ডাকুন। তিনি সেটিকে ডাকলেন এবং সেটি হেঁটে এসে তাঁর সামনে দাঁড়াল। জিবরাঈল বললেন: একে বলুন ফিরে যেতে। তিনি গাছটিকে বললেন, ফলে সেটি তার স্থানে ফিরে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমার জন্য এটাই যথেষ্ট»(2)
বিষযুক্ত বাহুর (গোশতের টুকরোর) কথা বলা।
এ সম্পর্কে এমন সব হাদিস বর্ণিত হয়েছে যার একক বর্ণনাগুলোতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, কিন্তু সেগুলো সমষ্টিগতভাবে প্রমাণিত: সুনানে আবু দাউদে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণনা করতেন যে, খায়বারের অধিবাসীদের মধ্য থেকে এক ইহুদি নারী--------------------------------------------
(1) সহীহ মুসলিম (৩০১২)
(2) সুনানে ইবনে মাজাহ (৪০২৮) সহীহ সনদে এবং আলবানী একে হিদায়াতুর রুওয়াহ (৫৮৬৭) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 97)