-صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصَّد عرقًا(1).
وهذا يعلى بن أمية رضي الله عنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينزل عليه الوحي فإذا رسول صلى الله عليه وسلم محمَّرُ الوجهِ وهو يَغِطُّ ثم سُرِّيَ عنه(2).
هذه مقامات الوحي التي كانت تنزل على الأنبياء عليهم السلام وكيف يوحى إليهم، فنؤمن بذلك كما جاء في الكتاب والسنة.
الأنبياء بشر فضَّلهم الله واختارهم:
ومن مسائل الإيمان بالرسل أن نؤمن بأن الرسل الذين بعثهم الله -جل وعلا- كانوا من البشر كما ذكر الله -جل وعلا- في كتابه فقال: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} [الكهف: 110، فصلت: 5] أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يخبر الناس بأنه بشر، وقال تعالى: {قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} [إبراهيم: 11]
معنى أنهم من البشر:
ومعنى ذلك أنهم يفعلون ما يفعله البشر من الأمور الجِبِلِّيَّة، فمقتضى كون الرسل بشرًا أنهم يتَّصفون بالصفات التي لا تنفكُّ عنها البشرية فهم:
يأكلون، ويشربون، وينامون، ويتزوجون، ويُولَد لهم:
كما قال ربنا -جل وعلا-: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (7) وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ (8)} [الأنبياء] وقال -جل وعلا-: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} [الرعد: 38]
المرض والموت:
ويمرضون ويموتون: كما قال سبحانه وتعالى في قصة إبراهيم خليله عليها السلام: {وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81)} [الشعراء]. فهذه أعراض بشرية يصاب بها الناس، ومنهم الأنبياء عليهم السلام.--------------------------------------------
(1) تقدم قريبا
(2) صحيح البخاري (1536، 4329)، وصحيح مسلم (1180).
وهذا يعلى بن أمية رضي الله عنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينزل عليه الوحي فإذا رسول صلى الله عليه وسلم محمَّرُ الوجهِ وهو يَغِطُّ ثم سُرِّيَ عنه(2).
هذه مقامات الوحي التي كانت تنزل على الأنبياء عليهم السلام وكيف يوحى إليهم، فنؤمن بذلك كما جاء في الكتاب والسنة.
الأنبياء بشر فضَّلهم الله واختارهم:
ومن مسائل الإيمان بالرسل أن نؤمن بأن الرسل الذين بعثهم الله -جل وعلا- كانوا من البشر كما ذكر الله -جل وعلا- في كتابه فقال: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} [الكهف: 110، فصلت: 5] أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يخبر الناس بأنه بشر، وقال تعالى: {قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} [إبراهيم: 11]
معنى أنهم من البشر:
ومعنى ذلك أنهم يفعلون ما يفعله البشر من الأمور الجِبِلِّيَّة، فمقتضى كون الرسل بشرًا أنهم يتَّصفون بالصفات التي لا تنفكُّ عنها البشرية فهم:
يأكلون، ويشربون، وينامون، ويتزوجون، ويُولَد لهم:
كما قال ربنا -جل وعلا-: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (7) وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ (8)} [الأنبياء] وقال -جل وعلا-: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} [الرعد: 38]
المرض والموت:
ويمرضون ويموتون: كما قال سبحانه وتعالى في قصة إبراهيم خليله عليها السلام: {وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81)} [الشعراء]. فهذه أعراض بشرية يصاب بها الناس، ومنهم الأنبياء عليهم السلام.--------------------------------------------
(1) تقدم قريبا
(2) صحيح البخاري (1536، 4329)، وصحيح مسلم (1180).
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর প্রচণ্ড শীতের দিনে ওহী নাজিল হতো, এরপর যখন ওহীর সমাপ্তি ঘটত তখন তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরত(১).
আর ইয়ালী ইবনে উমাইয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওহী নাজিল হওয়ার অবস্থায় দেখেছিলেন, তখন রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখমণ্ডল লাল হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি নাক ডাকার মতো শব্দ (নাসিকাধ্বনি) করছিলেন, এরপর তাঁর থেকে সেই অবস্থা দূর হয়ে যায়(২).
এগুলো হলো ওহীর সেই অবস্থা যা নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) ওপর নাজিল হতো এবং যেভাবে তাঁদের কাছে ওহী পাঠানো হতো। সুতরাং কিতাব ও সুন্নাহতে যেভাবে এসেছে আমরা তার ওপর ঈমান রাখি।
নবীগণ মানুষ যাঁদের আল্লাহ শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন এবং মনোনীত করেছেন:
রাসুলদের প্রতি ঈমানের একটি বিষয় হলো, আমরা বিশ্বাস করব যে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা যে রাসুলদের পাঠিয়েছেন তাঁরা মানুষ ছিলেন, যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন: {বলুন, আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ} [কাহাফ: ১১০, ফুসসিলাত: ৬]। আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আদেশ দিয়েছেন যেন তিনি মানুষকে জানিয়ে দেন যে তিনি একজন মানুষ। এবং মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {তাদের রাসুলগণ তাদের বলেছিলেন: আমরা তোমাদের মতো মানুষ ছাড়া আর কিছু নই, কিন্তু আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার ওপর ইচ্ছা অনুগ্রহ করেন} [ইবরাহিম: ১১]।
তাঁরা মানুষ হওয়ার অর্থ:
এর অর্থ হলো তাঁরা স্বভাবজাত বিষয়ে মানুষের মতোই আচরণ করেন। সুতরাং রাসুলদের মানুষ হওয়ার দাবি হলো তাঁরা এমন সব গুণের অধিকারী হন যা মানব সত্তা থেকে অবিচ্ছেদ্য, ফলে তাঁরা:
আহার করেন, পান করেন, ঘুমান, বিবাহ করেন এবং তাঁদের সন্তানাদি হয়:
যেমন আমাদের রব জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: {আর আপনার পূর্বে আমি পুরুষদেরই পাঠিয়েছি যাদের কাছে আমি ওহী পাঠাতাম; সুতরাং তোমরা যদি না জানো তবে জ্ঞানীদের জিজ্ঞেস করো (৭) আর আমি তাদের এমন দেহবিশিষ্ট করিনি যে তারা খাবার খেত না এবং তারা চিরস্থায়ীও ছিল না (৮)} [আল-আম্বিয়া]। এবং মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর অবশ্যই আমি আপনার পূর্বে রাসুলদের পাঠিয়েছি এবং তাদের জন্য স্ত্রী ও সন্তানাদি নির্ধারণ করেছি} [আর-রাদ: ৩৮]।
অসুস্থতা ও মৃত্যু:
তাঁরা অসুস্থ হন এবং মৃত্যুবরণ করেন: যেমন মহান আল্লাহ তাঁর খলীল ইবরাহীম আলাইহিস সালামের ঘটনায় বলেছেন: {যিনি আমাকে আহার দেন ও পান করান (৭৯) আর যখন আমি অসুস্থ হই, তখন তিনিই আমাকে সুস্থতা দান করেন (৮০) এবং যিনি আমার মৃত্যু ঘটাবেন, তারপর আমাকে পুনর্জীবিত করবেন (৮১)} [আশ-শুয়ারা]। সুতরাং এগুলো হলো মানবিক অবস্থা যা মানুষের ওপর আপতিত হয় এবং নবীরাও (আলাইহিমুস সালাম) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
(১) নিকটেই পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) সহীহ বুখারী (১৫৩৬, ৪৩২৯), এবং সহীহ মুসলিম (১১৮০)।
আর ইয়ালী ইবনে উমাইয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওহী নাজিল হওয়ার অবস্থায় দেখেছিলেন, তখন রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখমণ্ডল লাল হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি নাক ডাকার মতো শব্দ (নাসিকাধ্বনি) করছিলেন, এরপর তাঁর থেকে সেই অবস্থা দূর হয়ে যায়(২).
এগুলো হলো ওহীর সেই অবস্থা যা নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) ওপর নাজিল হতো এবং যেভাবে তাঁদের কাছে ওহী পাঠানো হতো। সুতরাং কিতাব ও সুন্নাহতে যেভাবে এসেছে আমরা তার ওপর ঈমান রাখি।
নবীগণ মানুষ যাঁদের আল্লাহ শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন এবং মনোনীত করেছেন:
রাসুলদের প্রতি ঈমানের একটি বিষয় হলো, আমরা বিশ্বাস করব যে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা যে রাসুলদের পাঠিয়েছেন তাঁরা মানুষ ছিলেন, যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন: {বলুন, আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ} [কাহাফ: ১১০, ফুসসিলাত: ৬]। আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আদেশ দিয়েছেন যেন তিনি মানুষকে জানিয়ে দেন যে তিনি একজন মানুষ। এবং মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {তাদের রাসুলগণ তাদের বলেছিলেন: আমরা তোমাদের মতো মানুষ ছাড়া আর কিছু নই, কিন্তু আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার ওপর ইচ্ছা অনুগ্রহ করেন} [ইবরাহিম: ১১]।
তাঁরা মানুষ হওয়ার অর্থ:
এর অর্থ হলো তাঁরা স্বভাবজাত বিষয়ে মানুষের মতোই আচরণ করেন। সুতরাং রাসুলদের মানুষ হওয়ার দাবি হলো তাঁরা এমন সব গুণের অধিকারী হন যা মানব সত্তা থেকে অবিচ্ছেদ্য, ফলে তাঁরা:
আহার করেন, পান করেন, ঘুমান, বিবাহ করেন এবং তাঁদের সন্তানাদি হয়:
যেমন আমাদের রব জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: {আর আপনার পূর্বে আমি পুরুষদেরই পাঠিয়েছি যাদের কাছে আমি ওহী পাঠাতাম; সুতরাং তোমরা যদি না জানো তবে জ্ঞানীদের জিজ্ঞেস করো (৭) আর আমি তাদের এমন দেহবিশিষ্ট করিনি যে তারা খাবার খেত না এবং তারা চিরস্থায়ীও ছিল না (৮)} [আল-আম্বিয়া]। এবং মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর অবশ্যই আমি আপনার পূর্বে রাসুলদের পাঠিয়েছি এবং তাদের জন্য স্ত্রী ও সন্তানাদি নির্ধারণ করেছি} [আর-রাদ: ৩৮]।
অসুস্থতা ও মৃত্যু:
তাঁরা অসুস্থ হন এবং মৃত্যুবরণ করেন: যেমন মহান আল্লাহ তাঁর খলীল ইবরাহীম আলাইহিস সালামের ঘটনায় বলেছেন: {যিনি আমাকে আহার দেন ও পান করান (৭৯) আর যখন আমি অসুস্থ হই, তখন তিনিই আমাকে সুস্থতা দান করেন (৮০) এবং যিনি আমার মৃত্যু ঘটাবেন, তারপর আমাকে পুনর্জীবিত করবেন (৮১)} [আশ-শুয়ারা]। সুতরাং এগুলো হলো মানবিক অবস্থা যা মানুষের ওপর আপতিত হয় এবং নবীরাও (আলাইহিমুস সালাম) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
(১) নিকটেই পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) সহীহ বুখারী (১৫৩৬, ৪৩২৯), এবং সহীহ মুসলিম (১১৮০)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 39)