وفي رواية: «رَأَيْتُ جِبْرِيلَ عِنْدَ السِّدْرَةِ لَهُ سِتُّمِائَةِ جِنَاحٍ، يَتَنَاثَرُ مِنْهَا تَهَاوِيلُ الدُّرِّ»(1)
وعَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها فَأَيْنَ قَوْلُهُ {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9)} [النجم] قَالَتْ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ، وَإِنَّهُ أَتَاهُ هَذِهِ المَرَّةَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ فَسَدَّ الأُفُقَ» متفق عليه(2)، وفي رواية للبخاري: «وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عليها السلام فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ»(3) ولمسلم عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها، … فذكر الحديث وفيه أنه سألها: أَلَمْ يَقُلِ اللهُ عز وجل: {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23)} [التكوير]، {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13)} [النجم] فقالت: أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ، لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ»(4)
[3] وربما أتاه الوحي مثل صلصلة الجرس، فيذهب عنه، وقد وعى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال. كما في الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رضي الله عنها، أَنَّ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رضي الله عنه سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ» قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الوَحْيُ فِي اليَوْمِ الشَّدِيدِ البَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.(5)
[4] وكذلك كان يأتيه مرات على صورة رجل، فيكلمه ويخاطبه ويعي عنه قوله كما في الحديث المتقدم قال صلى الله عليه وسلم «وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ»،
[5] وقد جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث جبريل عليها السلام على هيئة رجل أعرابي.
[6] وكان كثيرًا ما يأتي على صورة دحية بن خليفة الكلبي رضي الله عنه(6).--------------------------------------------
(1) سنن النسائي الكبرى (11478).
(2) صحيح البخاري (3235)، صحيح مسلم (177).
(3) صحيح البخاري (4855)،.
(4) صحيح مسلم (177)
(5) صحيح البخاري (2، 3215) وصحيح مسلم (2333)
(6) وهو دَحْيَةُ بن خَلِيفة بن فَرْوة بن فَضَالة بن زيد بن امرئ القيس بن الخَزرج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر ابن عوف الكلبيّ رضي الله عنه. جاء في صحيح البخاري (3634) ومسلم (2451) عن أبيْ عُثْمَانَ، قَالَ: أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ عليها السلام أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأُمِّ سَلَمَةَ: «مَنْ هَذَا؟» أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَ: قَالَتْ: هَذَا دِحْيَةُ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ايْمُ اللَّهِ مَا حَسِبْتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ، حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُ جِبْرِيلَ، أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَ: فقيل لِأَبِي عُثْمَانَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ: مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ. وفي مسند أحمد (5857) بسند صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما: «وَكَانَ جِبْرِيلُ عليها السلام يَأْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي صُورَةِ دِحْيَةَ». وفي صحيح مسلم (167) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « … وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ عليها السلام، فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دَحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ» وفي المسند (25097) عنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رضي الله عنها، قَالَتْ: خَرَجْتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَقْفُو آثَارَ النَّاسِ .... فذكرتِ الحديث وفيه: قَالَتْ: فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ عليها السلام، وَإِنَّ عَلَى ثَنَايَاهُ لَنَقْعُ الْغُبَارِ، فَقَالَ: أَقَدْ وَضَعْتَ السِّلَاحَ؟ وَاللَّهِ مَا وَضَعَتِ الْمَلَائِكَةُ بَعْدُ السِّلَاحَ، اخْرُجْ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، فَقَاتِلْهُمْ. قَالَتْ: فَلَبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَأْمَتَهُ، وَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالرَّحِيلِ أَنْ يَخْرُجُوا، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ عَلَى بَنِي غَنْمٍ، وَهُمْ جِيرَانُ الْمَسْجِدِ حَوْلَهُ، فَقَالَ: «مَنْ مَرَّ بِكُمْ؟» فَقَالُوا: مَرَّ بِنَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، وَكَانَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ تُشْبِهُ لِحْيَتُهُ وَسُنَّةُ وَجْهِهِ جِبْرِيلَ عليها السلام .... الحديث. وحسنه الألباني في الصحيحة (67). وفي المسند أيضا (24462، 25131) عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَعْرَفَةِ فَرَسٍ، وَهُوَ يُكَلِّمُ رَجُلًا، قُلْتُ: رَأَيْتُكَ وَاضِعًا يَدَيْكَ عَلَى مَعْرَفَةِ فَرَسِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ، قَالَ: «وَرَأَيْتِيهِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ عليها السلام وَهُوَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ» قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، جَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا مِنْ صَاحِبٍ وَدَخِيلٍ، فَنِعْمَ الصَّاحِبُ، وَنِعْمَ الدَّخِيلُ -والدَّخِيلُ: الضَّيْفُ-. وروى الطبراني في المعجم الأوسط (7) وفي المعجم الكبير (1/ 260) رقم (758) من طريق عُفَيْرِ بن معدانَ قَالَ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: «يَأْتِينِي جِبْرِيلُ عَلَى صُورَةِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ» قَالَ أَنَسٌ: ودِحْيَةُ كَانَ رَجُلًا جَسِيمًا جَمِيلًا أَبْيَضَ. وعفير هذا ضعيف جدا. وروى العجليّ في تاريخه عن عَوَانة بن الحَكَم، قال: أجمل الناس مَنْ كان جبرائيل ينزل على صورته.
وعَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها فَأَيْنَ قَوْلُهُ {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9)} [النجم] قَالَتْ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ، وَإِنَّهُ أَتَاهُ هَذِهِ المَرَّةَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ فَسَدَّ الأُفُقَ» متفق عليه(2)، وفي رواية للبخاري: «وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عليها السلام فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ»(3) ولمسلم عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها، … فذكر الحديث وفيه أنه سألها: أَلَمْ يَقُلِ اللهُ عز وجل: {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23)} [التكوير]، {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13)} [النجم] فقالت: أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ، لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ»(4)
[3] وربما أتاه الوحي مثل صلصلة الجرس، فيذهب عنه، وقد وعى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال. كما في الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رضي الله عنها، أَنَّ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رضي الله عنه سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ» قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الوَحْيُ فِي اليَوْمِ الشَّدِيدِ البَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.(5)
[4] وكذلك كان يأتيه مرات على صورة رجل، فيكلمه ويخاطبه ويعي عنه قوله كما في الحديث المتقدم قال صلى الله عليه وسلم «وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ»،
[5] وقد جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث جبريل عليها السلام على هيئة رجل أعرابي.
[6] وكان كثيرًا ما يأتي على صورة دحية بن خليفة الكلبي رضي الله عنه(6).--------------------------------------------
(1) سنن النسائي الكبرى (11478).
(2) صحيح البخاري (3235)، صحيح مسلم (177).
(3) صحيح البخاري (4855)،.
(4) صحيح مسلم (177)
(5) صحيح البخاري (2، 3215) وصحيح مسلم (2333)
(6) وهو دَحْيَةُ بن خَلِيفة بن فَرْوة بن فَضَالة بن زيد بن امرئ القيس بن الخَزرج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر ابن عوف الكلبيّ رضي الله عنه. جاء في صحيح البخاري (3634) ومسلم (2451) عن أبيْ عُثْمَانَ، قَالَ: أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ عليها السلام أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأُمِّ سَلَمَةَ: «مَنْ هَذَا؟» أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَ: قَالَتْ: هَذَا دِحْيَةُ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ايْمُ اللَّهِ مَا حَسِبْتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ، حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُ جِبْرِيلَ، أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَ: فقيل لِأَبِي عُثْمَانَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ: مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ. وفي مسند أحمد (5857) بسند صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما: «وَكَانَ جِبْرِيلُ عليها السلام يَأْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي صُورَةِ دِحْيَةَ». وفي صحيح مسلم (167) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « … وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ عليها السلام، فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دَحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ» وفي المسند (25097) عنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رضي الله عنها، قَالَتْ: خَرَجْتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَقْفُو آثَارَ النَّاسِ .... فذكرتِ الحديث وفيه: قَالَتْ: فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ عليها السلام، وَإِنَّ عَلَى ثَنَايَاهُ لَنَقْعُ الْغُبَارِ، فَقَالَ: أَقَدْ وَضَعْتَ السِّلَاحَ؟ وَاللَّهِ مَا وَضَعَتِ الْمَلَائِكَةُ بَعْدُ السِّلَاحَ، اخْرُجْ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، فَقَاتِلْهُمْ. قَالَتْ: فَلَبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَأْمَتَهُ، وَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالرَّحِيلِ أَنْ يَخْرُجُوا، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ عَلَى بَنِي غَنْمٍ، وَهُمْ جِيرَانُ الْمَسْجِدِ حَوْلَهُ، فَقَالَ: «مَنْ مَرَّ بِكُمْ؟» فَقَالُوا: مَرَّ بِنَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، وَكَانَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ تُشْبِهُ لِحْيَتُهُ وَسُنَّةُ وَجْهِهِ جِبْرِيلَ عليها السلام .... الحديث. وحسنه الألباني في الصحيحة (67). وفي المسند أيضا (24462، 25131) عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَعْرَفَةِ فَرَسٍ، وَهُوَ يُكَلِّمُ رَجُلًا، قُلْتُ: رَأَيْتُكَ وَاضِعًا يَدَيْكَ عَلَى مَعْرَفَةِ فَرَسِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ، قَالَ: «وَرَأَيْتِيهِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ عليها السلام وَهُوَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ» قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، جَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا مِنْ صَاحِبٍ وَدَخِيلٍ، فَنِعْمَ الصَّاحِبُ، وَنِعْمَ الدَّخِيلُ -والدَّخِيلُ: الضَّيْفُ-. وروى الطبراني في المعجم الأوسط (7) وفي المعجم الكبير (1/ 260) رقم (758) من طريق عُفَيْرِ بن معدانَ قَالَ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: «يَأْتِينِي جِبْرِيلُ عَلَى صُورَةِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ» قَالَ أَنَسٌ: ودِحْيَةُ كَانَ رَجُلًا جَسِيمًا جَمِيلًا أَبْيَضَ. وعفير هذا ضعيف جدا. وروى العجليّ في تاريخه عن عَوَانة بن الحَكَم، قال: أجمل الناس مَنْ كان جبرائيل ينزل على صورته.
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "আমি সিদরাতুল মুনতাহায় জিবরাঈলকে দেখেছি, তাঁর ছয়শত ডানা ছিল, যা থেকে বড় বড় মুক্তা ঝরছিল।"(১)
মাসরুক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, তাহলে মহান আল্লাহর এই বাণীর অর্থ কী: {অতঃপর সে নিকটবর্তী হলো এবং ঝুলে পড়ল। ফলে তাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রইল অথবা তারও কম।} [আন-নাজম ৮-৯]? তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল, যিনি সাধারণত মানুষের বেশে তাঁর কাছে আসতেন, কিন্তু এই বার তিনি তাঁর সেই আসল আকৃতিতে তাঁর নিকট এসেছিলেন এবং দিগন্তকে আবৃত করে ফেলেছিলেন।" (বুখারী ও মুসলিম)(২), বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "বরং তিনি জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর আসল আকৃতিতে দুই বার দেখেছেন।"(৩) আর মুসলিমে মাসরুক থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-র নিকট হেলান দিয়ে বসা ছিলাম, … তারপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন যাতে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কি বলেননি: {অবশ্যই সে তাকে স্পষ্ট দিগন্তে দেখেছিল।} [আত-তাকভীর ২৩], {অবশ্যই সে তাকে আরেকবার অবতরণকালে দেখেছিল।} [আন-নাজম ১৩]? তিনি বললেন: "এই উম্মতের মধ্যে আমিই প্রথম যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি বলেছিলেন: 'তিনি তো কেবল জিবরাঈল, এই দুই বার ছাড়া আমি তাঁকে তাঁর সেই আসল আকৃতিতে দেখিনি যে আকৃতিতে তাঁকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আমি তাঁকে আকাশ থেকে নামতে দেখেছি, তাঁর বিশাল দেহ আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে রেখেছিল।'"(৪)
[৩] আবার কখনো কখনো তাঁর কাছে ওহী ঘণ্টার শব্দের মতো আসত, অতঃপর তা বন্ধ হয়ে যেত এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলা হতো তা মুখস্থ করে নিতেন। যেমন সহীহাইন-এ উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে যে, হারিছ ইবন হিশাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কাছে ওহী কীভাবে আসে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কখনো কখনো তা ঘণ্টার শব্দের মতো আমার কাছে আসে, আর এটিই আমার জন্য সবচেয়ে কঠিন হয়, অতঃপর তা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তিনি যা বলেছেন আমি তা আত্মস্থ করে ফেলি। আবার কখনো ফিরিশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার সামনে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে ফেলি।" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "আমি তীব্র শীতের দিনেও তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হতে দেখেছি; ওহী শেষ হওয়ার পর তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরে পড়ত।"(৫)
[৪] অনুরূপভাবে তিনি অনেক সময় মানুষের আকৃতিতে তাঁর কাছে আসতেন, তাঁর সাথে কথা বলতেন এবং তিনি যা বলতেন রাসূলুল্লাহ তা আত্মস্থ করে নিতেন। যেমন পূর্বোক্ত হাদীসে এসেছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "আবার কখনো ফিরিশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার সামনে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে ফেলি।"
[৫] জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর হাদীসে যেমনটি এসেছে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে জনৈক মরুবাসীর বেশে এসেছিলেন।
[৬] তিনি প্রায়ই দিহয়া ইবন খলিফা আল-কালবী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর আকৃতিতে আসতেন(৬)।--------------------------------------------
(১) সুনানুন নাসায়ী আল-কুবরা (১১৪৭৮)।
(২) সহীহ বুখারী (৩২৩৫), সহীহ মুসলিম (১৭৭)।
(৩) সহীহ বুখারী (৪৮৫৫)।
(৪) সহীহ মুসলিম (১৭৭)।
(৫) সহীহ বুখারী (২, ৩২১৫) এবং সহীহ মুসলিম (২৩৩৩)।
(৬) তিনি হলেন দিহয়া ইবন খলিফা ইবন ফারওয়া ইবন ফাযালা ইবন যায়েদ ইবন ইমরুল কায়েস ইবনুল খাযরাজ ইবন আমির ইবন বকর ইবন আমির আল-আকবার ইবন আওফ আল-কালবী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। সহীহ বুখারী (৩৬৩৪) ও মুসলিমে (২৪৫১) আবু উসমান থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন যখন উম্মে সালামা তাঁর নিকট ছিলেন। তিনি কথা বলতে শুরু করলেন এবং তারপর উঠে দাঁড়ালেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মে সালামাকে বললেন: "ইনি কে?" অথবা যেমনটি তিনি বলেছেন। উম্মে সালামা বললেন: "ইনি তো দিহয়া।" উম্মে সালামা বলেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাঁকে দিহয়া ছাড়া অন্য কিছু মনে করিনি, যতক্ষণ না আমি আল্লাহর নবীর খুতবা শুনলাম যাতে তিনি জিবরাঈল সম্পর্কে খবর দিচ্ছিলেন।" আবু উসমানকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কার কাছ থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: উসামা ইবন যায়েদ থেকে। মুসনাদে আহমাদে (৫৮৫৭) সহীহ সনদে ইবন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) দিহয়ার আকৃতিতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসতেন।" সহীহ মুসলিমে (১৬৭) জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: " … আর আমি জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছি, আমি যাঁকে দেখেছি তাঁদের মধ্যে দিহয়া ইবন খলিফা তাঁর সর্বাধিক সদৃশ।" মুসনাদে আহমাদে (২৫০৯৭) মুহাম্মদ ইবন আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আলকামা ইবন ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে বলেছেন: আমি খন্দকের যুদ্ধের দিন মানুষের পদচিহ্ন অনুসরণ করে বের হলাম... তারপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন যাতে বর্ণিত আছে: তিনি বলেন: অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে আসলেন, তাঁর সামনের দাঁতগুলোতে ধূলিকণা লেগে ছিল। তিনি বললেন: আপনি কি অস্ত্র নামিয়ে রেখেছেন? আল্লাহর কসম, ফিরিশতারা এখনও অস্ত্র নামায়নি। আপনি বনু কুরাইযার দিকে বের হোন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করুন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর যুদ্ধের পোশাক পরলেন এবং মানুষের মাঝে যাত্রার ঘোষণা দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং বনু গানমের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন—যারা মসজিদের আশেপাশে তাঁর প্রতিবেশী ছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদের পাশ দিয়ে কে অতিক্রম করেছে?" তারা বলল: "আমাদের পাশ দিয়ে দিহয়া আল-কালবী অতিক্রম করেছেন।" আর দিহয়া আল-কালবীর দাড়ি ও চেহারার গড়ন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর সদৃশ ছিল... (হাদীসটি)। আলবানী 'সহীহা' গ্রন্থে (৬৭) একে হাসান বলেছেন। মুসনাদে আহমাদে আরও বর্ণিত হয়েছে (২৪৪৬২, ২৫১৩১) মুজাহিদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি ঘোড়ার কেশরের ওপর হাত রাখা অবস্থায় একজনের সাথে কথা বলতে দেখলাম। আমি বললাম: আমি আপনাকে দিহয়া আল-কালবীর ঘোড়ার কেশরের ওপর হাত রেখে তাঁর সাথে কথা বলতে দেখেছি। তিনি বললেন: "তুমি কি তাঁকে দেখেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম), তিনি তোমাকে সালাম জানিয়েছেন।" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: তাঁর ওপরও আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। সাথী ও মেহমান হিসেবে আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন; কতই না চমৎকার সাথী এবং কতই না চমৎকার মেহমান। তাবারানী 'আল-মু'জামুল আওসাত' (৭) এবং 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১/২৬০, নং ৭৫৮) গ্রন্থে উফায়র ইবন মা'দান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কাতাদা আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "জিবরাঈল আমার কাছে দিহয়া আল-কালবীর আকৃতিতে আসেন।" আনাস বলেন: দিহয়া ছিলেন একজন সুঠামদেহী, সুদর্শন ও ফর্সা ব্যক্তি। তবে উফায়র নামক এই বর্ণনাকারী অত্যন্ত দুর্বল। আল-ইজলী তাঁর ইতিহাসে আওয়ানা ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক সুন্দর যার আকৃতিতে জিবরাঈল অবতীর্ণ হতেন।
মাসরুক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, তাহলে মহান আল্লাহর এই বাণীর অর্থ কী: {অতঃপর সে নিকটবর্তী হলো এবং ঝুলে পড়ল। ফলে তাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রইল অথবা তারও কম।} [আন-নাজম ৮-৯]? তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল, যিনি সাধারণত মানুষের বেশে তাঁর কাছে আসতেন, কিন্তু এই বার তিনি তাঁর সেই আসল আকৃতিতে তাঁর নিকট এসেছিলেন এবং দিগন্তকে আবৃত করে ফেলেছিলেন।" (বুখারী ও মুসলিম)(২), বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "বরং তিনি জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর আসল আকৃতিতে দুই বার দেখেছেন।"(৩) আর মুসলিমে মাসরুক থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-র নিকট হেলান দিয়ে বসা ছিলাম, … তারপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন যাতে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কি বলেননি: {অবশ্যই সে তাকে স্পষ্ট দিগন্তে দেখেছিল।} [আত-তাকভীর ২৩], {অবশ্যই সে তাকে আরেকবার অবতরণকালে দেখেছিল।} [আন-নাজম ১৩]? তিনি বললেন: "এই উম্মতের মধ্যে আমিই প্রথম যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি বলেছিলেন: 'তিনি তো কেবল জিবরাঈল, এই দুই বার ছাড়া আমি তাঁকে তাঁর সেই আসল আকৃতিতে দেখিনি যে আকৃতিতে তাঁকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আমি তাঁকে আকাশ থেকে নামতে দেখেছি, তাঁর বিশাল দেহ আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে রেখেছিল।'"(৪)
[৩] আবার কখনো কখনো তাঁর কাছে ওহী ঘণ্টার শব্দের মতো আসত, অতঃপর তা বন্ধ হয়ে যেত এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলা হতো তা মুখস্থ করে নিতেন। যেমন সহীহাইন-এ উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আছে যে, হারিছ ইবন হিশাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কাছে ওহী কীভাবে আসে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কখনো কখনো তা ঘণ্টার শব্দের মতো আমার কাছে আসে, আর এটিই আমার জন্য সবচেয়ে কঠিন হয়, অতঃপর তা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তিনি যা বলেছেন আমি তা আত্মস্থ করে ফেলি। আবার কখনো ফিরিশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার সামনে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে ফেলি।" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "আমি তীব্র শীতের দিনেও তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হতে দেখেছি; ওহী শেষ হওয়ার পর তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরে পড়ত।"(৫)
[৪] অনুরূপভাবে তিনি অনেক সময় মানুষের আকৃতিতে তাঁর কাছে আসতেন, তাঁর সাথে কথা বলতেন এবং তিনি যা বলতেন রাসূলুল্লাহ তা আত্মস্থ করে নিতেন। যেমন পূর্বোক্ত হাদীসে এসেছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "আবার কখনো ফিরিশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার সামনে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে ফেলি।"
[৫] জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর হাদীসে যেমনটি এসেছে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে জনৈক মরুবাসীর বেশে এসেছিলেন।
[৬] তিনি প্রায়ই দিহয়া ইবন খলিফা আল-কালবী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর আকৃতিতে আসতেন(৬)।--------------------------------------------
(১) সুনানুন নাসায়ী আল-কুবরা (১১৪৭৮)।
(২) সহীহ বুখারী (৩২৩৫), সহীহ মুসলিম (১৭৭)।
(৩) সহীহ বুখারী (৪৮৫৫)।
(৪) সহীহ মুসলিম (১৭৭)।
(৫) সহীহ বুখারী (২, ৩২১৫) এবং সহীহ মুসলিম (২৩৩৩)।
(৬) তিনি হলেন দিহয়া ইবন খলিফা ইবন ফারওয়া ইবন ফাযালা ইবন যায়েদ ইবন ইমরুল কায়েস ইবনুল খাযরাজ ইবন আমির ইবন বকর ইবন আমির আল-আকবার ইবন আওফ আল-কালবী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। সহীহ বুখারী (৩৬৩৪) ও মুসলিমে (২৪৫১) আবু উসমান থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন যখন উম্মে সালামা তাঁর নিকট ছিলেন। তিনি কথা বলতে শুরু করলেন এবং তারপর উঠে দাঁড়ালেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মে সালামাকে বললেন: "ইনি কে?" অথবা যেমনটি তিনি বলেছেন। উম্মে সালামা বললেন: "ইনি তো দিহয়া।" উম্মে সালামা বলেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাঁকে দিহয়া ছাড়া অন্য কিছু মনে করিনি, যতক্ষণ না আমি আল্লাহর নবীর খুতবা শুনলাম যাতে তিনি জিবরাঈল সম্পর্কে খবর দিচ্ছিলেন।" আবু উসমানকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কার কাছ থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: উসামা ইবন যায়েদ থেকে। মুসনাদে আহমাদে (৫৮৫৭) সহীহ সনদে ইবন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) দিহয়ার আকৃতিতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসতেন।" সহীহ মুসলিমে (১৬৭) জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: " … আর আমি জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছি, আমি যাঁকে দেখেছি তাঁদের মধ্যে দিহয়া ইবন খলিফা তাঁর সর্বাধিক সদৃশ।" মুসনাদে আহমাদে (২৫০৯৭) মুহাম্মদ ইবন আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আলকামা ইবন ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে বলেছেন: আমি খন্দকের যুদ্ধের দিন মানুষের পদচিহ্ন অনুসরণ করে বের হলাম... তারপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন যাতে বর্ণিত আছে: তিনি বলেন: অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে আসলেন, তাঁর সামনের দাঁতগুলোতে ধূলিকণা লেগে ছিল। তিনি বললেন: আপনি কি অস্ত্র নামিয়ে রেখেছেন? আল্লাহর কসম, ফিরিশতারা এখনও অস্ত্র নামায়নি। আপনি বনু কুরাইযার দিকে বের হোন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করুন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর যুদ্ধের পোশাক পরলেন এবং মানুষের মাঝে যাত্রার ঘোষণা দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং বনু গানমের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন—যারা মসজিদের আশেপাশে তাঁর প্রতিবেশী ছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদের পাশ দিয়ে কে অতিক্রম করেছে?" তারা বলল: "আমাদের পাশ দিয়ে দিহয়া আল-কালবী অতিক্রম করেছেন।" আর দিহয়া আল-কালবীর দাড়ি ও চেহারার গড়ন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর সদৃশ ছিল... (হাদীসটি)। আলবানী 'সহীহা' গ্রন্থে (৬৭) একে হাসান বলেছেন। মুসনাদে আহমাদে আরও বর্ণিত হয়েছে (২৪৪৬২, ২৫১৩১) মুজাহিদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি ঘোড়ার কেশরের ওপর হাত রাখা অবস্থায় একজনের সাথে কথা বলতে দেখলাম। আমি বললাম: আমি আপনাকে দিহয়া আল-কালবীর ঘোড়ার কেশরের ওপর হাত রেখে তাঁর সাথে কথা বলতে দেখেছি। তিনি বললেন: "তুমি কি তাঁকে দেখেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম), তিনি তোমাকে সালাম জানিয়েছেন।" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: তাঁর ওপরও আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। সাথী ও মেহমান হিসেবে আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন; কতই না চমৎকার সাথী এবং কতই না চমৎকার মেহমান। তাবারানী 'আল-মু'জামুল আওসাত' (৭) এবং 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১/২৬০, নং ৭৫৮) গ্রন্থে উফায়র ইবন মা'দান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কাতাদা আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "জিবরাঈল আমার কাছে দিহয়া আল-কালবীর আকৃতিতে আসেন।" আনাস বলেন: দিহয়া ছিলেন একজন সুঠামদেহী, সুদর্শন ও ফর্সা ব্যক্তি। তবে উফায়র নামক এই বর্ণনাকারী অত্যন্ত দুর্বল। আল-ইজলী তাঁর ইতিহাসে আওয়ানা ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক সুন্দর যার আকৃতিতে জিবরাঈল অবতীর্ণ হতেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 37)