‌‌كتاب شعب الإيمان:
وكتابه «الجامع لشعب الإيمان»:
1 - كتاب مسند جمع فيه الحديث والأثر
2 - بناه على كتاب «الْمِنْهَاجِ الْمُصَنَّفِ فِي شُعَبِ الْإِيَمانِ» للحافظ أبي عبد الله الْحُسَيْن بْنِ الْحَسَنِ الْحَلِيْمِيَّ رحمه الله(1)
3 - واقتدى به في تقسيم الأحاديث على الأبواب،
4 - وحكى من كلامه عليها ما يتبين به المقصود من كل باب،
5 - وزاد عليه بذكر الأسانيد - على رسم أهل الحديث -
6 - مع الاقتصار على ما لا يغلب على القلب كونه كذبا.
7 - ومقتصرا على إخراج ما يتبين به بعض المراد
8 - وأحال للتفصيل والإسهاب على كتبه الأخرى المؤلفة في الاعتقاد خوفا من الملال في الإطناب. مثل: «كتاب الأسماء والصفات» و «كتاب الإيمان» و «القدر» و «الرؤية» و «دلائل النبوة»، و «البعث والنشور» و «عذاب القبر» و «الدعوات»، و «السنن»

‌‌هذه المجالس:
وقد رغبت منذ زمن في مدارسة «الجامع لشعب الإيمان» مع الطلاب رجاء الانتفاع بعلومه وفوائده وبدأت في تدارسه مع بعض طلبة العلم في 23 من شوال 1430 هـ، ولم يكتب لنا الاستمرار؛ ثم هيأ الله تعالى العودة إليه مرة أخرى وكان البدء في مجالسه في يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من شهر شعبان من عام 1441 هـ وقد تم عقد نحو من مائة مجلس، فاللهم أعنا على التمام.--------------------------------------------
(1) هو: الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم القاضي أبو عبد الله الحَليمي الجرجاني البخاري الفقيه الشافعي العلامة رئيس المحدثين والمتكلمين بما وراء النهر أحد الأذكياء الموصوفين ومن أصحاب الوجوه في المذهب. ولد في سنة (338) وتوفي سنة (403 هـ). سمع منه: البيهقي، وأكثر النقل عنه في كتابه شعب الإيمان، وكان البيهقي يثني عليه ويقول: قال إمامنا وشيخنا شيخ الإسلام. وروى عنه أيضًا: أبو عبد الله الحاكم صاحب المستدرك. انظر: إتحاف المرتقي بتراجم شيوخ البيهقي (ص: 150)
শুআবুল ঈমান গ্রন্থ:
এবং তাঁর গ্রন্থ ‘আল-জামি লি-শুআবিল ঈমান’:
১ - এটি একটি মুসনাদ গ্রন্থ যাতে তিনি হাদিস এবং আছর (সাহাবী ও তাবেয়ীদের বাণী) সংকলন করেছেন।
২ - তিনি এটি হাফেজ আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আল-হাসান আল-হালিমি (রহিমাহুল্লাহ)-এর ‘আল-মিনহাজ আল-মুসান্নাফ ফি শুআবিল ঈমান’ গ্রন্থের ওপর ভিত্তি করে রচনা করেছেন।(১)
৩ - অধ্যায় অনুযায়ী হাদিসগুলো বিন্যস্ত করার ক্ষেত্রে তিনি তাঁকে অনুসরণ করেছেন।
৪ - প্রতিটি অধ্যায়ের উদ্দেশ্য স্পষ্ট করার জন্য তিনি সেখানে তাঁর (হালিমি) আলোচনা উদ্ধৃত করেছেন।
৫ - তিনি হাদিস বিশারদদের রীতি অনুযায়ী সনদসমূহ উল্লেখ করার মাধ্যমে মূল গ্রন্থের চেয়ে অতিরিক্ত তথ্য সংযোজন করেছেন।
৬ - সেই সাথে তিনি কেবল এমন বর্ণনাগুলোর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন যা মিথ্যা বলে মনে প্রবল ধারণা হয় না।
৭ - এবং লক্ষ্য অর্জনের জন্য যা স্পষ্ট হয় কেবল তা-ই বর্ণনা করার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
৮ - দীর্ঘ আলোচনার ফলে যেন একঘেয়েমি তৈরি না হয়, সেজন্য বিস্তারিত আলোচনার ক্ষেত্রে তিনি আকিদা বিষয়ে তাঁর রচিত অন্যান্য গ্রন্থগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছেন। যেমন: ‘কিতাবুল আসমা ওয়াস-সিফাত’, ‘কিতাবুল ঈমান’, ‘আল-কদর’, ‘আর-রু’ইয়া’, ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’, ‘আল-বা’ছ ওয়ান নুশুর’, ‘আজাবুল কবর’, ‘আদ-দাওয়াত’ এবং ‘আস-সুনান’।

এই মজলিসসমূহ:
দীর্ঘদিন যাবৎ আমার ইচ্ছা ছিল শিক্ষার্থীদের সাথে ‘আল-জামি লি-শুআবিল ঈমান’ গ্রন্থটি অধ্যয়ন করার, যাতে এর জ্ঞান ও উপকারিতা থেকে উপকৃত হওয়া যায়। আমি ২৩শে শাওয়াল ১৪৩০ হিজরিতে কয়েকজন ইলম অন্বেষণকারীর সাথে এর পাঠদান শুরু করি, কিন্তু তখন তা অব্যাহত রাখা সম্ভব হয়নি। এরপর আল্লাহ তাআলা পুনরায় এর দিকে ফিরে আসার তাওফিক দান করেন এবং ১৪৪১ হিজরির ২১শে শাবান মঙ্গলবার এর মজলিসসমূহ শুরু হয়। এ পর্যন্ত প্রায় একশটি মজলিস অনুষ্ঠিত হয়েছে। হে আল্লাহ, আমাদের এটি পূর্ণ করার তাওফিক দান করুন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: আল-হুসাইন বিন আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন হালিম আল-কাজি আবু আবদুল্লাহ আল-হালিমি আল-জুরজানি আল-বুখারি। তিনি ছিলেন শাফেয়ি ফকিহ, বিজ্ঞ আলেম এবং মা-ওয়ারাউন নাহর অঞ্চলের মুহাদ্দিস ও মুতাকাল্লিমদের প্রধান। তিনি অত্যন্ত মেধাবী হিসেবে পরিচিত ছিলেন এবং মাজহাবের শীর্ষস্থানীয় (আসহাবুল অজুহ) পণ্ডিতদের একজন ছিলেন। তিনি ৩৩৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৪০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। বায়হাকি তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন এবং তাঁর শুআবুল ঈমান গ্রন্থে তাঁর থেকে প্রচুর উদ্ধৃতি দিয়েছেন। বায়হাকি তাঁর প্রশংসা করতেন এবং বলতেন: “আমাদের ইমাম এবং আমাদের শায়খ শাইখুল ইসলাম বলেছেন”। মুসতাদরাক প্রণেতা আবু আবদুল্লাহ আল-হাকিমও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: ইতহাফুল মুরতাকি বিতারাাজিমি শুইউখিল বায়হাকি (পৃষ্ঠা: ১৫০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)