আদম … ইত্যাদি। সমাপ্ত।(১) আমি বলছি: এই বিষয়ে তাদের দলিল হলো বর্ণিত কিছু হাদিস, তবে সেগুলো দুর্বল। আর সেগুলো হলো তিনটি:
[১] প্রথমটি: তায়ালিসি যা বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: রাবী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ থেকে, তিনি বলেন: «আমরা আনাসকে বললাম: হে আবু হামযাহ! মুশরিকদের শিশুদের ব্যাপারে আপনি কী বলেন? তখন তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তাদের কোনো গুনাহ ছিল না যে তার কারণে তাদের শাস্তি দেওয়া হবে এবং তারা জাহান্নামী হবে, আবার তাদের কোনো নেক আমলও ছিল না যে তার প্রতিদান তাদের দেওয়া হবে এবং তারা জান্নাতের অধিপতিদের অন্তর্ভুক্ত হবে; বরং তারা জান্নাতবাসীদের সেবক হবে'»(২)
[২] দ্বিতীয়টি: আবু নুয়াইম 'আল-মা’রিফাহ' গ্রন্থে বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনুল মুখতার বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনু আবি হাবিব থেকে, তিনি সিনান ইবনু সা’দ থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে; তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুশরিকদের শিশুদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তিনি বললেন: «তারা জান্নাতবাসীদের সেবক» আবু নুয়াইম বলেন: আবু মালিক থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে প্রসিদ্ধ হলো ইয়াযিদ ইবনু সিনান থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।(৩)
[৩] তৃতীয়টি: যা আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু মানসুরের সূত্রে, তিনি আবু রাজা থেকে, তিনি সামুরা ইবনু... থেকে--------------------------------------------
(১) «মাজমুউল ফাতাওয়া» (৪/ ২৭৯)
(২) তায়ালিসি (২২২৫) এটি বর্ণনা করেছেন -এবং তার সূত্রে বায়হাকী 'আল-কাদা ওয়াল কাদার' (৬২৮)-এ বর্ণনা করেছেন-। আর রাবী’ হলেন ইবনু সাবিহ, তিনি দুর্বল। হাফিজ (ইবনু হাজার) বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু স্মৃতিশক্তি দুর্বল। সমাপ্ত। আর তার উস্তাদ ইয়াযিদ হলেন আর-রাকাশী, তিনিও দুর্বল। এবং রাবী’র সূত্রে আবু নুয়াইম 'হিলইয়াতুল আওলিয়া ওয়া তাবাকাতুল আসফিয়া' (৬/ ৩০৮)-তে এটি বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদে যাতে দুর্বলতা রয়েছে, সাওরী থেকে, তিনি রাবী’ থেকে; এবং তিনি একে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন কেবল শেষ বাক্যটি ছাড়া যা মারফূ। আমাশ এটি ইয়াযিদ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দ হলো: «শিশুরা জান্নাতবাসীদের সেবক» ইবনু আবিদ দুনইয়া 'আন-নাফাকাতু আলাল ইয়াল' (২০৫), আবু ইয়া’লা (৪০৯০), তাম্মাম তার 'ফাওয়ায়িদ' (২৩০) গ্রন্থে এবং ইবনু আবদিল বার 'আত-তামহীদ - ইবনু আবদিল বার' (১১/ ৩৮০, বাশার সংস্করণ) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম এটি 'তারিখু আসবাহান' (১/ ৪০৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন -এবং তার সূত্রে দাইলামী [যাহরুল ফিরদাউসে যেমন রয়েছে]: তার সনদে হাকীম ইবনু জারীর থেকে [এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো ইবনু জুবায়ের, আর তিনি মাতরুক], ইয়াযিদ আর-রাকাশী থেকে, মারফূ হিসেবে এবং শব্দ হলো: «আমি আমার রবের কাছে আবেদন করেছিলাম যেন তিনি আমার খাতিরে মুশরিকদের শিশুদের ক্ষমা করে দেন, ফলে তিনি তাদের ক্ষমা করে দিলেন এবং তাদের জান্নাতে প্রবেশ করালেন»। তাবারানী 'আল-মু’জামুল আওসাত' (২৯৭২) গ্রন্থে এটি মুকাতিল ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন; আর মুকাতিল হলেন মাতরুক। ইবনু আবিদ দুনইয়া 'আন-নাফাকাতু আলাল ইয়াল' (২০৬), বাযযার (৭৪৬৬) এবং তাবারানী 'আল-মু’জামুল আওসাত' (৫৩৫৫) গ্রন্থে মুবারক ইবনু ফাদালাহ থেকে, তিনি আলী ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আলী ইবনু যায়িদ হলেন ইবনু জুদআন, যিনি দুর্বল।
(৩) «আবু নুয়াইমের মা’রিফাতুস সাহাবা» (৬৯৮১)। হাফিজ (ইবনু হাজার) 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে আবু নুয়াইমের বক্তব্যের ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: "তিনি যেমনটি বলেছেন তেমনই।" সমাপ্ত। সুতরাং হাদিসটি মূলত আনাসের হাদিস। আর এই সনদটি দুর্বল, এতে ইবনু ইসহাকের আনআনা (অস্পষ্ট বর্ণনা) রয়েছে; আর ইব্রাহিম ইবনুল মুখতার এবং সিনান ইবনু সা’দ মতভেদপূর্ণ রাবী, তারা দুর্বলতার অধিক নিকটবর্তী।