الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا} [الشورى: 52].
فذكر الله -جل وعلا- في هذه الآية أن الوحي روح من الله سبحانه وتعالى فالله يضرب المثل للوحي الذي أنزله حياةً للقلوب ونورًا لها: ومن ذلك أن الله -جل وعلا- ضرب له مثلًا بالماء الذي ينزله من السماء حياةً للأرض ويقول -جل وعلا-: {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ} [الرعد: 17]. فشبَّهَ اللهُ العلمَ بالماء المنزَّل من السماء؛ لأنَّ به حياة القلوب كما أنَّ بالماء حياةَ الأبدان؛ فهذا يدل-إخواني في الله-على أنَّ حاجةَ النَّاسِ إلى معرفة الأنبياء والمرسلين والإيمان بهم كما أمرهم الله -جل وعلا- فوق كل حاجة وفوق كل ضرورة.
ما على الرسول إلا البلاغ:
من رحمة الله -جل وعلا- بنا أن أمر هؤلاء الأنبياء والرسل بالبلاغ قال الله سبحانه: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} [المائدة: 67]
فنحن -يا إخواني- نؤمن بأن الأنبياء والرسل سفراءُ الله إلى عباده وحملةُ الوحي، ومهمتُهم هي إبلاغُ الأممِ الأمانةَ التي تحمَّلُوها من ربهم سبحانه وتعالى وقد بلَّغ نبينا صلى الله عليه وسلم الرسالة، وأدى الأمانة، وجاءنا بهذا الكتاب العظيم، وبهذا البيان والوحي الإلهي من رب العالمين سبحانه وتعالى.
ومن رحمة الله -جل وعلا- بالأمم أن الله أمر الأنبياء بالدعوة إليه -جل وعلا- وبيانِ أمره، ودعوة الناس إلى توحيده؛ فالأنبياء والمرسلون يدعون إلى توحيد الله وإلى كل خيرٍ أَمَرَ الله به، ويَنهَون عن الشرك، وعن كلِّ شرٍّ نهى الله -جل وعلا- العباد عنه، والأنبياء والمرسلون مبشِّرُون ومُنْذِرون كما وصف الله -جل وعلا- نبيَّنا صلى الله عليه وسلم بأنه كان بشيرًا ونذيرًا. فمن أطاعهم دخل الجنة، ومن عصاهم دخل النار؛ قال الله -جل وعلا-: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} [طه].
فذكر الله -جل وعلا- في هذه الآية أن الوحي روح من الله سبحانه وتعالى فالله يضرب المثل للوحي الذي أنزله حياةً للقلوب ونورًا لها: ومن ذلك أن الله -جل وعلا- ضرب له مثلًا بالماء الذي ينزله من السماء حياةً للأرض ويقول -جل وعلا-: {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ} [الرعد: 17]. فشبَّهَ اللهُ العلمَ بالماء المنزَّل من السماء؛ لأنَّ به حياة القلوب كما أنَّ بالماء حياةَ الأبدان؛ فهذا يدل-إخواني في الله-على أنَّ حاجةَ النَّاسِ إلى معرفة الأنبياء والمرسلين والإيمان بهم كما أمرهم الله -جل وعلا- فوق كل حاجة وفوق كل ضرورة.
ما على الرسول إلا البلاغ:
من رحمة الله -جل وعلا- بنا أن أمر هؤلاء الأنبياء والرسل بالبلاغ قال الله سبحانه: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} [المائدة: 67]
فنحن -يا إخواني- نؤمن بأن الأنبياء والرسل سفراءُ الله إلى عباده وحملةُ الوحي، ومهمتُهم هي إبلاغُ الأممِ الأمانةَ التي تحمَّلُوها من ربهم سبحانه وتعالى وقد بلَّغ نبينا صلى الله عليه وسلم الرسالة، وأدى الأمانة، وجاءنا بهذا الكتاب العظيم، وبهذا البيان والوحي الإلهي من رب العالمين سبحانه وتعالى.
ومن رحمة الله -جل وعلا- بالأمم أن الله أمر الأنبياء بالدعوة إليه -جل وعلا- وبيانِ أمره، ودعوة الناس إلى توحيده؛ فالأنبياء والمرسلون يدعون إلى توحيد الله وإلى كل خيرٍ أَمَرَ الله به، ويَنهَون عن الشرك، وعن كلِّ شرٍّ نهى الله -جل وعلا- العباد عنه، والأنبياء والمرسلون مبشِّرُون ومُنْذِرون كما وصف الله -جل وعلا- نبيَّنا صلى الله عليه وسلم بأنه كان بشيرًا ونذيرًا. فمن أطاعهم دخل الجنة، ومن عصاهم دخل النار؛ قال الله -جل وعلا-: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} [طه].
...ঈমান, কিন্তু আমি একে করেছি এক নূর (আলো), যা দিয়ে আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছে হিদায়াত দান করি। [আশ-শুরা: ৫২]।
আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- এই আয়াতে উল্লেখ করেছেন যে, ওহী হচ্ছে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে একটি রূহ (আত্মা)। সুতরাং আল্লাহ ওহীর উদাহরণ দিয়েছেন যা তিনি অন্তরের জীবন ও নূর হিসেবে নাজিল করেছেন। এরই অংশ হিসেবে আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- এর উদাহরণ দিয়েছেন সেই পানির সাথে যা তিনি আকাশ থেকে জমিনের জীবন হিসেবে বর্ষণ করেন এবং আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- বলেন: "তিনি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেন, ফলে উপত্যকাগুলো তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী প্লাবিত হয়, অতঃপর প্লাবন উপরিভাগে ফেনারাশি বহন করে। আর তারা যা কিছু অলঙ্কার বা সরঞ্জামের সন্ধানে আগুনে দহন করে, তা থেকেও অনুরুপ ফেনা উৎপন্ন হয়। এভাবেই আল্লাহ সত্য ও মিথ্যার উদাহরণ দিয়ে থাকেন।" [আর-রাদ: ১৭]। সুতরাং আল্লাহ ইলমকে আকাশ থেকে অবতীর্ণ পানির সাথে তুলনা করেছেন; কারণ এর মাধ্যমে অন্তরের জীবন লাভ হয় যেমন পানির মাধ্যমে দেহের জীবন লাভ হয়। হে আল্লাহর দ্বীনি ভাইয়েরা, এটি একথাই প্রমাণ করে যে, নবী ও রাসূলগণকে চেনা এবং তাঁদের প্রতি ঈমান আনার প্রয়োজনীয়তা—যেভাবে আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- তাঁদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন—তা অন্য যেকোনো প্রয়োজন ও অপরিহার্যতাকে ছাড়িয়ে যায়।
রাসূলের দায়িত্ব কেবল পৌঁছে দেওয়া:
আমাদের প্রতি আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- এর রহমতের বহিঃপ্রকাশ এই যে, তিনি এই সকল নবী ও রাসূলগণকে পৌঁছে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ সুবহানাহু বলেন: "হে রাসূল, আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দিন। আর যদি আপনি তা না করেন, তবে তো আপনি তাঁর রিসালাত পৌঁছালেন না।" [আল-মায়িদাহ: ৬৭]
সুতরাং হে আমার ভাইয়েরা, আমরা বিশ্বাস করি যে নবী ও রাসূলগণ হলেন বান্দাদের প্রতি আল্লাহর দূত এবং ওহীর বাহক। তাঁদের দায়িত্ব হলো উম্মতদের কাছে সেই আমানত পৌঁছে দেওয়া যা তাঁরা তাঁদের রব সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে প্রাপ্ত হয়েছেন। আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আমানত আদায় করেছেন এবং আমাদের কাছে এই মহান কিতাব এবং রব্বুল আলামীন সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে এই বর্ণনা ও খোদায়ী ওহী নিয়ে এসেছেন।
জাতিসমূহের প্রতি আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- এর এক রহমত হলো এই যে, আল্লাহ নবীদেরকে তাঁর দিকে দাওয়াত দেওয়ার, তাঁর বিধান বর্ণনা করার এবং মানুষকে তাঁর তাওহীদের দিকে ডাকার নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং নবী ও রাসূলগণ আল্লাহর তাওহীদের দিকে এবং আল্লাহ নির্দেশিত প্রতিটি কল্যাণের দিকে ডাকেন, এবং শিরক ও প্রতিটি মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেন যা থেকে আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- বান্দাদের নিষেধ করেছেন। নবী ও রাসূলগণ হলেন সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী, যেমন আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং যে তাঁদের আনুগত্য করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে তাঁদের অবাধ্য হবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- বলেন: "অতঃপর যে আমার হিদায়াতের অনুসরণ করবে সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং কষ্টে নিপতিত হবে না। আর যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হবে, নিশ্চয় তার জীবন হবে সংকীর্ণ।" [ত্বহা]।
আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- এই আয়াতে উল্লেখ করেছেন যে, ওহী হচ্ছে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে একটি রূহ (আত্মা)। সুতরাং আল্লাহ ওহীর উদাহরণ দিয়েছেন যা তিনি অন্তরের জীবন ও নূর হিসেবে নাজিল করেছেন। এরই অংশ হিসেবে আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- এর উদাহরণ দিয়েছেন সেই পানির সাথে যা তিনি আকাশ থেকে জমিনের জীবন হিসেবে বর্ষণ করেন এবং আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- বলেন: "তিনি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেন, ফলে উপত্যকাগুলো তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী প্লাবিত হয়, অতঃপর প্লাবন উপরিভাগে ফেনারাশি বহন করে। আর তারা যা কিছু অলঙ্কার বা সরঞ্জামের সন্ধানে আগুনে দহন করে, তা থেকেও অনুরুপ ফেনা উৎপন্ন হয়। এভাবেই আল্লাহ সত্য ও মিথ্যার উদাহরণ দিয়ে থাকেন।" [আর-রাদ: ১৭]। সুতরাং আল্লাহ ইলমকে আকাশ থেকে অবতীর্ণ পানির সাথে তুলনা করেছেন; কারণ এর মাধ্যমে অন্তরের জীবন লাভ হয় যেমন পানির মাধ্যমে দেহের জীবন লাভ হয়। হে আল্লাহর দ্বীনি ভাইয়েরা, এটি একথাই প্রমাণ করে যে, নবী ও রাসূলগণকে চেনা এবং তাঁদের প্রতি ঈমান আনার প্রয়োজনীয়তা—যেভাবে আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- তাঁদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন—তা অন্য যেকোনো প্রয়োজন ও অপরিহার্যতাকে ছাড়িয়ে যায়।
রাসূলের দায়িত্ব কেবল পৌঁছে দেওয়া:
আমাদের প্রতি আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- এর রহমতের বহিঃপ্রকাশ এই যে, তিনি এই সকল নবী ও রাসূলগণকে পৌঁছে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ সুবহানাহু বলেন: "হে রাসূল, আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দিন। আর যদি আপনি তা না করেন, তবে তো আপনি তাঁর রিসালাত পৌঁছালেন না।" [আল-মায়িদাহ: ৬৭]
সুতরাং হে আমার ভাইয়েরা, আমরা বিশ্বাস করি যে নবী ও রাসূলগণ হলেন বান্দাদের প্রতি আল্লাহর দূত এবং ওহীর বাহক। তাঁদের দায়িত্ব হলো উম্মতদের কাছে সেই আমানত পৌঁছে দেওয়া যা তাঁরা তাঁদের রব সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে প্রাপ্ত হয়েছেন। আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আমানত আদায় করেছেন এবং আমাদের কাছে এই মহান কিতাব এবং রব্বুল আলামীন সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে এই বর্ণনা ও খোদায়ী ওহী নিয়ে এসেছেন।
জাতিসমূহের প্রতি আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- এর এক রহমত হলো এই যে, আল্লাহ নবীদেরকে তাঁর দিকে দাওয়াত দেওয়ার, তাঁর বিধান বর্ণনা করার এবং মানুষকে তাঁর তাওহীদের দিকে ডাকার নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং নবী ও রাসূলগণ আল্লাহর তাওহীদের দিকে এবং আল্লাহ নির্দেশিত প্রতিটি কল্যাণের দিকে ডাকেন, এবং শিরক ও প্রতিটি মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেন যা থেকে আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- বান্দাদের নিষেধ করেছেন। নবী ও রাসূলগণ হলেন সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী, যেমন আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং যে তাঁদের আনুগত্য করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে তাঁদের অবাধ্য হবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- বলেন: "অতঃপর যে আমার হিদায়াতের অনুসরণ করবে সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং কষ্টে নিপতিত হবে না। আর যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হবে, নিশ্চয় তার জীবন হবে সংকীর্ণ।" [ত্বহা]।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 20)