قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله تعالى-: راود رجل امرأة في فلاة ليلًا، فأَبَتْ، فقال لها: ما يرانا إلا الكواكب. قالت: فأين مكوكبها؟!(1).
أي: أين الله؟! ألا يرانا؟!
فمنعها هذا العلم من اقتراف الذنب والوقوع في الخطيئة.
وكذلك جاء في قصة الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار: قال صلى الله عليه وسلم «فَبَيْنَمَا هُمْ فِيهِ إِذْ وَقَعَ حَجَرٌ مِنَ الْجَبَلِ مِمَّا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ -جل وعلا-»(2)، فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذا العمل إلا أن تسألوا الله -جل وعلا- بصالح أعمالكم. فاستحضارهم:
• أن الله مطلع عليهم،
• وأن الله -جل وعلا- لن يخذلهم
• وأن الله لطيف بعباده،
• وأنه سبحانه رؤوف رحيم
هو الذي جعلهم يستحضرون أعمالهم الصالحة؛ ليتوسلوا بها إلى ربهم -جل وعلا-.
وفي نبأ هؤلاء الثلاثة: أن أحدهم ذكر أنه راود ابنة عم له على الزنا بها على أن يعطيها مائة دينار أو مائة وعشرين، وأنها ألمَّت بها سنة من السنين ثم إنها وافقت، فلما جلس منها مجلسَ الرجل من امرأته، قالت: له: «اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَفُضَّ الخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ»(3). فتذكرَ عظمة الله -جل وعلا- وتذكرَ اطلاع الله -جل وعلا- عليه، فمنعه ذلك من الوقوع فيما حرَّم الله -جل وعلا-.--------------------------------------------
(1) كلمة الإخلاص وتحقيق معناها (49).
(2) هذه الرواية رواها الطبراني في المعجم الكبير من جـ 21 (21/ 129/ ط سعد الحميد) من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو في كتاب الدعاء أيضا للطبراني (189) وقال الهيثمي في المجمع: رجاله رجال الصحيح. وصححه شيخنا الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (1152).
(3) انظر القصة في صحيح البخاري (2215)، ومسلم (2743) عن ابن عمر رضي الله عنهما. وفي مسند أحمد (12454) عن أنس رضي الله عنه وفي مسند البزار (9498، 9556) وصحيح ابن حبان (971) عن أبي هريرة رضي الله عنه وفي الدعاء للطبراني (195) ومستخرج أبي عوانة (5587) عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، وفي مسند البزار (1867)، وكتاب الدعاء للطبراني (187) عن علي رضي الله عنه، وفي كتاب الدعاء (201) والمعجم الأوسط (6671) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. وفي كتاب الدعاء (196) عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما.
أي: أين الله؟! ألا يرانا؟!
فمنعها هذا العلم من اقتراف الذنب والوقوع في الخطيئة.
وكذلك جاء في قصة الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار: قال صلى الله عليه وسلم «فَبَيْنَمَا هُمْ فِيهِ إِذْ وَقَعَ حَجَرٌ مِنَ الْجَبَلِ مِمَّا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ -جل وعلا-»(2)، فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذا العمل إلا أن تسألوا الله -جل وعلا- بصالح أعمالكم. فاستحضارهم:
• أن الله مطلع عليهم،
• وأن الله -جل وعلا- لن يخذلهم
• وأن الله لطيف بعباده،
• وأنه سبحانه رؤوف رحيم
هو الذي جعلهم يستحضرون أعمالهم الصالحة؛ ليتوسلوا بها إلى ربهم -جل وعلا-.
وفي نبأ هؤلاء الثلاثة: أن أحدهم ذكر أنه راود ابنة عم له على الزنا بها على أن يعطيها مائة دينار أو مائة وعشرين، وأنها ألمَّت بها سنة من السنين ثم إنها وافقت، فلما جلس منها مجلسَ الرجل من امرأته، قالت: له: «اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَفُضَّ الخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ»(3). فتذكرَ عظمة الله -جل وعلا- وتذكرَ اطلاع الله -جل وعلا- عليه، فمنعه ذلك من الوقوع فيما حرَّم الله -جل وعلا-.--------------------------------------------
(1) كلمة الإخلاص وتحقيق معناها (49).
(2) هذه الرواية رواها الطبراني في المعجم الكبير من جـ 21 (21/ 129/ ط سعد الحميد) من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو في كتاب الدعاء أيضا للطبراني (189) وقال الهيثمي في المجمع: رجاله رجال الصحيح. وصححه شيخنا الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (1152).
(3) انظر القصة في صحيح البخاري (2215)، ومسلم (2743) عن ابن عمر رضي الله عنهما. وفي مسند أحمد (12454) عن أنس رضي الله عنه وفي مسند البزار (9498، 9556) وصحيح ابن حبان (971) عن أبي هريرة رضي الله عنه وفي الدعاء للطبراني (195) ومستخرج أبي عوانة (5587) عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، وفي مسند البزار (1867)، وكتاب الدعاء للطبراني (187) عن علي رضي الله عنه، وفي كتاب الدعاء (201) والمعجم الأوسط (6671) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. وفي كتاب الدعاء (196) عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما.
হাফিজ ইবনু রাজাব (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন: এক ব্যক্তি নির্জন প্রান্তরে এক নারীকে কুপ্রস্তাব দিল, কিন্তু নারীটি তা প্রত্যাখ্যান করল। তখন সে তাকে বলল: "আমাদেরকে তো কেবল নক্ষত্রগুলো ছাড়া কেউ দেখছে না।" নারীটি বলল: "তাহলে সেই নক্ষত্রগুলোর স্রষ্টা কোথায়?!"(১).
অর্থাৎ: আল্লাহ কোথায়?! তিনি কি আমাদের দেখছেন না?!
এই জ্ঞানই তাকে পাপাচারে লিপ্ত হওয়া এবং গুনাহের কাজে জড়িয়ে পড়া থেকে বিরত রাখল।
অনুরূপভাবে সেই তিন ব্যক্তির কাহিনীতে এসেছে যারা রাত যাপনের জন্য একটি গুহায় আশ্রয় নিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তারা যখন সেখানে অবস্থান করছিল, তখন পাহাড় থেকে একটি পাথর ধসে পড়ল যা আল্লাহর (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) ভয়ে নিচে পতিত হয়"(২)। তারা বলল: "তোমাদের নেক আমলগুলোর মাধ্যমে আল্লাহর (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) নিকট প্রার্থনা করা ছাড়া কোনো কিছুই তোমাদের এই বিপদ থেকে মুক্তি দিতে পারবে না।" তাদের এই উপলব্ধি যে:
• নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের দেখছেন,
• এবং আল্লাহ (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) কখনো তাদের লাঞ্ছিত করবেন না,
• এবং আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অতি দয়ালু,
• এবং নিশ্চয়ই তিনি পবিত্র ও মহান, অত্যন্ত মমতাশীল ও পরম দয়ালু—
এই উপলব্ধিই তাদেরকে তাদের নেক আমলগুলো স্মরণ করিয়ে দিয়েছিল; যাতে তারা সেগুলোর মাধ্যমে তাদের রবের (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) নিকট অসিলা তালাশ করতে পারে।
এই তিন ব্যক্তির খবরে রয়েছে: তাদের একজন উল্লেখ করল যে সে তার এক চাচাতো বোনকে ব্যভিচারের জন্য কুপ্রস্তাব দিয়েছিল এবং বিনিময়ে তাকে একশ বা একশ বিশ দিনার দেওয়ার কথা বলেছিল। এক দুর্ভিক্ষের বছরে দারিদ্র্যের কারণে সে (নারীটি) রাজি হলো। অতঃপর সে যখন নারীর সাথে মিলনের জন্য উপবেশন করল, তখন নারীটি তাকে বলল: "আল্লাহকে ভয় করো এবং অন্যায়ভাবে এই মোহর ভেঙো না"(৩)। তখন সে আল্লাহর (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) বড়ত্ব এবং তিনি যে তাকে দেখছেন তা স্মরণ করল, আর এটিই তাকে আল্লাহর (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) হারামকৃত কাজে লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত রাখল।--------------------------------------------
(১) কালিমাতুল ইখলাস ওয়া তাহকীকু মানাহা (৪৯)।
(২) এই বর্ণনাটি তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (২১তম খণ্ড, ১২৯ পৃষ্ঠা, সা’দ আল-হামীদের সংস্করণ) নু'মান ইবনে বশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি তাবারানির 'আদ-দুআ' (১৮৯) গ্রন্থেও রয়েছে। হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আমাদের শায়খ ওয়াদঈ একে 'আস-সহীহুল মুসনাদ মিমা লাইসা ফিস-সহীহাইন' (১১৫২) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(৩) কাহিনীটি দেখুন: সহীহ বুখারী (২২১৫) ও মুসলিম (২৭৪৩), ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মুসনাদে আহমাদ (১২৪৫৪), আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। মুসনাদে বাযযার (৯৪৯৮, ৯৫৫৬) এবং সহীহ ইবনে হিব্বান (৯৭১), আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তাবারানির 'আদ-দুআ' (১৯৫) এবং আবু আওয়ানার 'মুসতাখরাজ' (৫৫৮৭), উকবা ইবনে আমির আল-জুহানি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। মুসনাদে বাযযার (১৮৬৭) এবং তাবারানির 'আদ-দুআ' (১৮৭), আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। 'আদ-দুআ' (২০১) এবং 'আল-মু'জামুল আওসাত' (৬৬৭১), আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। 'আদ-দুআ' (১৯৬), আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
অর্থাৎ: আল্লাহ কোথায়?! তিনি কি আমাদের দেখছেন না?!
এই জ্ঞানই তাকে পাপাচারে লিপ্ত হওয়া এবং গুনাহের কাজে জড়িয়ে পড়া থেকে বিরত রাখল।
অনুরূপভাবে সেই তিন ব্যক্তির কাহিনীতে এসেছে যারা রাত যাপনের জন্য একটি গুহায় আশ্রয় নিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তারা যখন সেখানে অবস্থান করছিল, তখন পাহাড় থেকে একটি পাথর ধসে পড়ল যা আল্লাহর (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) ভয়ে নিচে পতিত হয়"(২)। তারা বলল: "তোমাদের নেক আমলগুলোর মাধ্যমে আল্লাহর (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) নিকট প্রার্থনা করা ছাড়া কোনো কিছুই তোমাদের এই বিপদ থেকে মুক্তি দিতে পারবে না।" তাদের এই উপলব্ধি যে:
• নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের দেখছেন,
• এবং আল্লাহ (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) কখনো তাদের লাঞ্ছিত করবেন না,
• এবং আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অতি দয়ালু,
• এবং নিশ্চয়ই তিনি পবিত্র ও মহান, অত্যন্ত মমতাশীল ও পরম দয়ালু—
এই উপলব্ধিই তাদেরকে তাদের নেক আমলগুলো স্মরণ করিয়ে দিয়েছিল; যাতে তারা সেগুলোর মাধ্যমে তাদের রবের (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) নিকট অসিলা তালাশ করতে পারে।
এই তিন ব্যক্তির খবরে রয়েছে: তাদের একজন উল্লেখ করল যে সে তার এক চাচাতো বোনকে ব্যভিচারের জন্য কুপ্রস্তাব দিয়েছিল এবং বিনিময়ে তাকে একশ বা একশ বিশ দিনার দেওয়ার কথা বলেছিল। এক দুর্ভিক্ষের বছরে দারিদ্র্যের কারণে সে (নারীটি) রাজি হলো। অতঃপর সে যখন নারীর সাথে মিলনের জন্য উপবেশন করল, তখন নারীটি তাকে বলল: "আল্লাহকে ভয় করো এবং অন্যায়ভাবে এই মোহর ভেঙো না"(৩)। তখন সে আল্লাহর (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) বড়ত্ব এবং তিনি যে তাকে দেখছেন তা স্মরণ করল, আর এটিই তাকে আল্লাহর (তিনি মহান ও মহিমান্বিত) হারামকৃত কাজে লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত রাখল।--------------------------------------------
(১) কালিমাতুল ইখলাস ওয়া তাহকীকু মানাহা (৪৯)।
(২) এই বর্ণনাটি তাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (২১তম খণ্ড, ১২৯ পৃষ্ঠা, সা’দ আল-হামীদের সংস্করণ) নু'মান ইবনে বশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি তাবারানির 'আদ-দুআ' (১৮৯) গ্রন্থেও রয়েছে। হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আমাদের শায়খ ওয়াদঈ একে 'আস-সহীহুল মুসনাদ মিমা লাইসা ফিস-সহীহাইন' (১১৫২) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(৩) কাহিনীটি দেখুন: সহীহ বুখারী (২২১৫) ও মুসলিম (২৭৪৩), ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মুসনাদে আহমাদ (১২৪৫৪), আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। মুসনাদে বাযযার (৯৪৯৮, ৯৫৫৬) এবং সহীহ ইবনে হিব্বান (৯৭১), আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তাবারানির 'আদ-দুআ' (১৯৫) এবং আবু আওয়ানার 'মুসতাখরাজ' (৫৫৮৭), উকবা ইবনে আমির আল-জুহানি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। মুসনাদে বাযযার (১৮৬৭) এবং তাবারানির 'আদ-দুআ' (১৮৭), আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। 'আদ-দুআ' (২০১) এবং 'আল-মু'জামুল আওসাত' (৬৬৭১), আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। 'আদ-দুআ' (১৯৬), আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)