আল্লাহর নাম ও গুণাবলি সম্বলিত আয়াতসমূহ পরকাল সংক্রান্ত আয়াতসমূহের চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ:
শাইখুল ইসলাম রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহর নাম ও গুণাবলি সম্বলিত আয়াতসমূহ পরকাল সংক্রান্ত আয়াতসমূহের চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ। কুরআনের শ্রেষ্ঠতম আয়াত হলো আয়াতুল কুরসি, যাতে এটি (আল্লাহর সিফাত) বর্ণিত হয়েছে: যেমনটি মুসলিমে বর্ণিত সহিহ হাদিসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উবাই ইবনে কাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: «তুমি কি জানো আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান?» তিনি বললেন: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক} [আল-বাকারাহ: ২৫৫]। তখন তিনি (নবীজি) তাঁর হাত দিয়ে তাঁর (উবাইয়ের) বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: «হে আবুল মুনজির, তোমার জ্ঞান ধন্য হোক»(১)। আর শ্রেষ্ঠতম সূরা হলো উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা): যেমনটি সহিহ বুখারিতে আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লা বর্ণিত হাদিসে সাব্যস্ত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই তাওরাত, ইনজিল, জাবুর বা কুরআনের কোথাও এর মতো কিছু অবতীর্ণ করা হয়নি। এটিই হচ্ছে সাবউল মাসানি (বারংবার পঠিত সাতটি আয়াত) এবং মহান কুরআন যা আমাকে দান করা হয়েছে»(২)। আর এতে আল্লাহর নাম ও গুণাবলির আলোচনা পরকালের আলোচনার চেয়েও অধিক মহানভাবে রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে একাধিক সূত্রে সহিহ হাদিসে সাব্যস্ত হয়েছে যে: «নিশ্চয়ই: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক-অদ্বিতীয় (১)} কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য»(৩)। আরও সহিহ হাদিসে সাব্যস্ত হয়েছে যে: তিনি (নবীজি) সেই ব্যক্তিকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন যিনি এই সূরাটি পাঠ করতেন এবং বলতেন: 'আমি একে ভালোবাসি কারণ এটি দয়াময়ের (আর-রাহমানের) গুণাবলি বর্ণনা করে'। নবীজি জানিয়েছিলেন যে আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন(৪)। এভাবে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন যে তাঁর (আল্লাহর) গুণাবলি আলোচনা করতে ভালোবাসে এবং এটি একটি সুবিস্তৃত অধ্যায়"(৫)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৮১০)।
(২) এই শব্দসহ হাদিসটি বুখারিতে (৪৪৭৪) আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে নেওয়া হয়েছে, যার শব্দগুলো হলো: «আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন হলো সাবউল মাসানি এবং মহান কুরআন যা আমাকে দেওয়া হয়েছে», এবং তিরমিজিতে (২৮৭৫) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে সংগৃহীত যেখানে শব্দগুলো হলো: «যার হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, তাওরাত, ইনজিল, জাবুর বা ফুরকানের (কুরআনের) কোথাও এর মতো কিছু অবতীর্ণ করা হয়নি। আর নিশ্চয়ই এটিই হলো সাবউল মাসানি এবং মহান কুরআন যা আমাকে দেওয়া হয়েছে»। ইমাম তিরমিজি একে হাসান সহিহ বলেছেন।
(৩) সহিহ বুখারি (৫০১৩, ৫০১৫, ৬৬৪৩, ৭৩৭৪) আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। বুখারি একে মুআল্লাক হিসেবেও বর্ণনা করেছেন (৫০১৪, ৭৩৭৪, ১০৪৬৯) এবং ইমাম নাসায়ি আস-সুনানুল কুবরায় (৭৯৭৫), আবু ইয়ালা (১৫৪৮) ও তহাবি শারহু মুশকিলিল আছার-এ (১২১৮) এটি আবু সাঈদ থেকে তাঁর ভাই কাতাদাহ ইবনে নুমান রাদিয়াল্লাহু আনহুমার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (৮১১) আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং (৮১২) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে অন্যান্য সাহাবি রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে: তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু মাসউদ আল-বদরি আল-আনসারি, ইবনে মাজাহ (৩৭৮৯), নাসায়ি 'আল-কুবরা'য় (১০৫২৯) এবং আহমাদ (৪/১২২) তবে এর সনদে ভিন্নমত রয়েছে; এবং তিরমিজিতে (২৮৯৪) ইবনে আব্বাস থেকে, তিরমিজিতে (২৮৯৫) ও ইবনে মাজাহতে (৩৭৮৮) আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিরমিজিতে (২৮৯৬) ও নাসায়িতে (৯৯৬) আবু আইয়ুব থেকে, নাসায়ি 'আল-কুবরা'য় (১০৫২১) ও মুসনাদে আহমাদে (৫/১৪১) উবাই ইবনে কাব থেকে, নাসায়ি 'আল-কুবরা'য় (১০৪৬৪) ও মুসনাদে আহমাদে (৬/৪০৩, ৪০৪) উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ থেকে, নাসায়ি 'আল-কুবরা'য় (১০৫০৯) ও ইবনে হিব্বানে (২৫৭৬) ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত।
(৪) বুখারি (৭৩৭৫) এবং মুসলিম (৮১৩), উম্মুল মুমিনিন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হাদিস।
(৫) দারউ তাআরুদিল আকল ওয়ান নাকল (৫/৩১০ - ৩১২)।