এবং অতিরিক্ত} [ইউনুস: ২৬]: "তিনি বলেন, যারা সাক্ষ্য দিয়েছে যে, (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), তাদের জন্য জান্নাত রয়েছে।"(1).
আর 'অতিরিক্ত'-এর ব্যাখ্যায় এসেছে যে, তা হলো মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার সম্মানিত চেহারার দিকে তাকানো।(2).

‌‌এটি আল্লাহর আযাব থেকে মুক্তি দানকারী ইখলাসের বাণী:
এটি আল্লাহর আযাব থেকে মুক্তি দানকারী ইখলাসের বাণী। উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «আমি অবশ্যই এমন একটি বাণী সম্পর্কে জানি, কোনো বান্দা যদি তার অন্তরের অন্তঃস্থল থেকে সত্য মনে করে তা পাঠ করে, তবে তার ওপর জাহান্নাম হারাম হয়ে যায়» [অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন এবং সেটি আমাদের জানিয়ে যাননি]। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: "আমি আপনাকে বলছি সেটি কী; তা হলো ইখলাসের সেই বাণী যা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের জন্য অপরিহার্য করেছিলেন। আর এটিই সেই তাকওয়ার বাণী, যার জন্য আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচা আবু তালিবের মৃত্যুর সময় বারবার অনুরোধ করেছিলেন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর সাক্ষ্য প্রদান।"(4)

‌‌এটিই নবীদের দাওয়াত:
আল্লাহ তাআলা এই মহান বাণীসহ নবীদের প্রেরণ করেছেন, যা তাওহীদ এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদতকে সাব্যস্ত করার ওপর প্রমাণ বহন করে। সুতরাং আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই; তিনিই সমস্ত প্রকার ইবাদতের একমাত্র যোগ্য। তিনি ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করা হলে তা বাতিলের ইবাদত করা হবে। অতএব আল্লাহ ছাড়া অন্য যত মাবুদ বা উপাস্য রয়েছে তারা সত্য ইলাহ নয়, বরং তারা বাতিল।
এজন্যই নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) যখন কাফেরদের বলেছিলেন: «হে লোকসকল! তোমরা বলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, তবেই তোমরা সফলকাম হবে»(5) তারা এই কথার উদ্দেশ্য বুঝতে পেরেছিল। অথচ বর্তমান যুগে কিছু মানুষ বলে: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল", কিন্তু দেখা যায় সে কবর ও মাজার তওয়াফ করছে এবং আল্লাহকে ছেড়ে তাদের কাছে দুআ করছে। অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাদের মাঝে প্রেরিত হয়েছিলেন, সেই কাফেররা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উদ্দেশ্য বুঝতে পেরেছিল, তাই তারা বলেছিল: {তিনি কি...--------------------------------------------
(1) বাইহাক্বীর আল-আসমা ওয়াস-সিফাত (২০৬), ইবনু মারদুওয়াইহ-ও এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর গ্রন্থে রয়েছে (৪/৩৫৮)।
(2) দেখুন: সহীহ মুসলিম (১৮১), আরো দেখুন: আব্দুর রাজ্জাকের তাফসীর (১১৫২), ইবনে আবি শায়বার মুসান্নাফ (৩৪৯৬৫), দারেমীর আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ (১৯১) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের আস-সুন্নাহ (১১৪৫)। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই আয়াতের তাফসীরে বলেন: "অন্যান্যরা [মুজাহিদ ব্যতীত অন্যকে বুঝিয়েছেন] বলেছেন: এর অর্থ তাঁর চেহারার দিকে তাকানো" (২/১৭৬)।
(3) 'আলা-সা আলাইহা' অর্থ: তিনি তার থেকে এটি চেয়েছিলেন এবং এ বিষয়ে তাকে বারবার উৎসাহিত করেছিলেন।
(4) এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১/৬৩/৪৪৭), ইবনে হিব্বান (২০৪) এবং হাকেম (১/৩৫১), আর অতিরিক্ত অংশটুকু হাকেমের।
(5) হাদীসটি সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী 'খালকু আফআলিল ইবাদ' গ্রন্থে (১৯৩), ইবনে খুযাইমা (১৫৯), ইবনে হিব্বান (৬৫6২) এবং হাকেম (২/৬১১ - ৬১২)। হাকেম তারিক বিন আব্দুল্লাহ আল-মুহারিবি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। ইমাম আহমদও এটি মুসনাদ গ্রন্থে (৪/৩৪১) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ মুসনাদের যওয়ায়িদে (৩/৪৯২) রাবিআ বিন আব্বাদ আদ-দীলি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমদ (৪/৬৩ ও ৫/৩৭৬) বনু মালিক ইবনে কিনানার জনৈক শায়খ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যুল-মাজাযের বাজারে মানুষের ভিড়ের মাঝে বলতে দেখেছি... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।