ألا يدل ذلك على وجود اللطيف الخبير؟! "(1).
هذا هو إعمال التفكر والتأمل في هذا الكون وفي هذه الآيات العظيمة.
وربنا -جل وعلا- يدعونا إلى أن ننظر في أنفسنا: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21)} [الذاريات].
ويقول الله سبحانه وتعالى: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ (58) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59)}. ويقول بعد ذلك: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64)} مَنْ الذي يستطيع أن يحيِيَ هذه الأشياء؟! {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70) أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71)} [الواقعة].
كل هذه الآيات خطاب: يعني أخبروني عن هذه الأشياء كيف هي؟
وفي سورة عبس يقول ربنا سبحانه وتعالى: {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (24)} [عبس] أي: تفكَّرْ وتأمَّلْ في طعامك.
قال الطبري رحمه الله: أي: فَلْيَنْظُرْ هَذَا الْإِنْسَانُ الْكَافِرُ الْمُنْكِرُ تَوْحِيدَ اللَّهِ إِلَى طَعَامِهِ كَيْفَ دَبَّرَهُ؟(2)
{أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27)} [عبس] الآيات ..
إذًا هذه كلُّها أدلة لو تفكر الإنسان فيها بعقله وتأمل لعرف أنَّ الله سبحانه وتعالى موجود.
وانظر إلى خطابات القرآن:
{قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [يونس: 101]
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (11)} [الأنعام]
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69)} [النمل]
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)} [العنكبوت]--------------------------------------------
(1) تفسير ابن كثير (1/ 197) وانظر: مفيد العلوم ومبيد الهموم للخوارزمي (ص 25)
(2) تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (24/ 115)
এটা কি সেই সূক্ষ্মদর্শী ও সম্যক পরিজ্ঞাত সত্তার অস্তিত্বের প্রমাণ দেয় না?! (১).
এটাই হলো এই মহাবিশ্ব এবং এই মহান নিদর্শনসমূহ নিয়ে চিন্তা ও গবেষণার প্রতিফলন।
এবং আমাদের রব —যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ— আমাদের নিজেদের সত্তার প্রতি দৃষ্টিপাত করার আহ্বান জানিয়েছেন: "আর তোমাদের নিজেদের মধ্যেও (নিদর্শন রয়েছে), তবে কি তোমরা দেখবে না?" [আয-যারিয়াত: ২১]।
এবং মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বলেন: "তোমরা কি ভেবে দেখেছ তোমাদের বীর্যপাত সম্পর্কে? তোমরা কি তা সৃষ্টি করো, না আমিই স্রষ্টা?" [আল-ওয়াকিয়া: ৫৮-৫৯]। এরপর তিনি বলেন: "তোমরা যে বীজ বপন করো সে সম্পর্কে ভেবে দেখেছ কি? তোমরা কি তা অঙ্কুরিত করো, না আমিই অঙ্কুরিত করি?" [আল-ওয়াকিয়া: ৬৩-৬৪]। কে এই বিষয়গুলোকে জীবন্ত করার ক্ষমতা রাখে?! "তোমরা যে পানি পান করো সে সম্পর্কে ভেবে দেখেছ কি? মেঘমালা থেকে তোমরা কি তা বর্ষণ করো, না আমিই বর্ষণকারী? আমি চাইলে তা লোনা করে দিতে পারতাম, তবুও কেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো না? তোমরা যে আগুন প্রজ্বলিত করো সে সম্পর্কে ভেবে দেখেছ কি?" [আল-ওয়াকিয়া: ৬৮-৭১]।
এই সকল আয়াতই হলো সম্বোধন: অর্থাৎ আমাকে এই বিষয়গুলো সম্পর্কে জানাও যে এগুলো কেমন?
এবং সূরা আবাসা-তে আমাদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বলেন: "মানুষ তার খাদ্যের প্রতি দৃষ্টিপাত করুক।" [আবাসা: ২৪] অর্থাৎ: তোমার খাদ্য সম্পর্কে চিন্তা ও গবেষণা করো।
ইমাম তাবারী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: অর্থাৎ: আল্লাহর একত্ববাদ অস্বীকারকারী এই কাফের মানুষটি যেন তার খাদ্যের প্রতি দৃষ্টিপাত করে যে, তিনি কীভাবে এর ব্যবস্থা করেছেন? (২)
"আমিই প্রচুর বারি বর্ষণ করি, তারপর আমিই ভূমিকে প্রকৃষ্টরূপে বিদীর্ণ করি এবং আমি তাতে উৎপন্ন করি শস্য..." [আবাসা: ২৫-২৭] আয়াতসমূহ...
সুতরাং এই সবগুলোই এমন প্রমাণ যে, মানুষ যদি তার বুদ্ধি দিয়ে চিন্তা ও গবেষণা করত তবে অবশ্যই জানত যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বিদ্যমান।
এবং কুরআনের সম্বোধনগুলোর দিকে লক্ষ্য করুন:
"বলুন, আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে তার প্রতি লক্ষ্য করো।" [ইউনুস: ১০১]
"বলুন, তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো, অতঃপর দেখো যারা অস্বীকার করেছে তাদের পরিণাম কী হয়েছিল।" [আল-আনআম: ১১]
"বলুন, তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো, অতঃপর লক্ষ্য করো অপরাধীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল।" [আন-নামল: ৬৯]
"বলুন, তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো, অতঃপর লক্ষ্য করো কীভাবে তিনি সৃষ্টি আরম্ভ করেছেন, তারপর আল্লাহই পরবর্তী সৃষ্টি উদ্ভূত করবেন; নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান।" [আল-আনকাবুত: ২০]--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর (১/ ১৯৭) এবং আরও দেখুন: খাওয়ারিজমীর মুফীদুল উলূম ওয়া মুবীদুল হুমূম (পৃ. ২৫)
(২) তাফসীরে তাবারী = জামিউল বায়ান, হিজর সংস্করণ (২৪/ ১১৫)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)