এই অপূর্ব নিপুণ সৃষ্টির কি কোন স্রষ্টা বা অস্তিত্বদানকারী নেই?! এ বিষয়ে আয়াত অনেক রয়েছে, তার মধ্যে:
আমাদের রব সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী: {কাফিররা কি দেখে না যে, আসমানসমূহ ও জমিন পরস্পর মিশে ছিল, অতঃপর আমি উভয়কে পৃথক করে দিলাম এবং প্রাণবান সমস্ত কিছু পানি থেকে সৃষ্টি করলাম? তবুও কি তারা ঈমান আনবে না? (৩০) আর আমি জমিনের উপর সুদৃঢ় পর্বতমালা স্থাপন করেছি যাতে তা তাদেরকে নিয়ে নড়ে না ওঠে এবং তাতে প্রশস্ত পথ তৈরি করেছি যাতে তারা সঠিক পথ পায়। (৩১) আর আমি আসমানকে একটি সংরক্ষিত ছাদ বানিয়েছি, অথচ তারা এর নিদর্শনাবলি থেকে বিমুখ হয়ে আছে। (৩২)} [আল-আম্বিয়া]।
আর ইমাম বাইহাকী রহিমাহুল্লাহ 'শুয়াবুল ঈমান'-এ উল্লেখ করেছেন যে: উম্মুদ দারদাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সর্বোত্তম আমল কী ছিল? তিনি বললেন: «চিন্তা-গবেষণা করা»(১)।
আর এই চিন্তা-গবেষণার দিকেই কুরআন আমাদের আহ্বান করে এবং সকল মানুষের এর প্রয়োজন রয়েছে।
সুতরাং একজন মুসলমানের প্রয়োজন চিন্তা ও তাত্ত্বিক পর্যবেক্ষণ করা, যাতে সে নিজেকে সুরক্ষিত করতে পারে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিকে আহ্বানকারী হতে পারে। কেননা আপনি হয়তো এই নাস্তিকদের সরাসরি অথবা ইন্টারনেটের পাতায় মোকাবিলা করবেন; তাই আপনার কাছে এমন ধর্মীয় জ্ঞান থাকা উচিত যা দ্বারা আপনি আল্লাহ জল্লা ওয়া আলার দিকে দাওয়াত দিতে পারেন। আর «তোমার মাধ্যমে একজন ব্যক্তির হিদায়াত পাওয়া তোমার জন্য লাল উটের চেয়েও উত্তম»(২)।
আমাদের রব সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {আল্লাহই আসমানসমূহকে স্তম্ভ ছাড়া উঁচুতে স্থাপন করেছেন যা তোমরা দেখতে পাচ্ছ, অতঃপর তিনি আরশের উপর উঠেছেন এবং সূর্য ও চন্দ্রকে নিয়মাধীন করেছেন, প্রত্যেকেই এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত আবর্তন করছে। তিনি সকল বিষয় পরিচালনা করেন, তিনি নিদর্শনাবলি বিশদভাবে বর্ণনা করেন যাতে তোমরা তোমাদের রবের সাথে সাক্ষাতের বিষয়ে নিশ্চিত বিশ্বাস করতে পারো। (২) আর তিনিই জমিনকে বিস্তৃত করেছেন এবং তাতে সুদৃঢ় পর্বত ও নদী সৃষ্টি করেছেন এবং প্রত্যেক প্রকারের ফল সৃষ্টি করেছেন জোড়ায় জোড়ায়। তিনি দিনকে রাত দ্বারা আচ্ছাদিত করেন। নিশ্চয়ই এতে চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে। (৩) আর জমিনে রয়েছে একে অপরের সংলগ্ন বিভিন্ন ভূখণ্ড, আঙুরের বাগান, শস্যক্ষেত এবং একই মূল থেকে উৎপন্ন একাধিক কাণ্ডবিশিষ্ট ও ভিন্ন ভিন্ন কাণ্ডবিশিষ্ট খেজুর গাছ, যা একই পানি দ্বারা সিঞ্চিত হয়। আর আমি স্বাদের দিক থেকে সেগুলোর একটিকে অন্যটির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়ে থাকি। নিশ্চয়ই এতে বুদ্ধিমান সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে। (৪)} [আর-রাদ]
আর এই দলিলটি আমরা গত পাঠে ইমাম শাফেয়ী রহিমাহুল্লাহু তাআলা-এর সূত্রে উল্লেখ করেছি।
একারণেই যখন একজন গ্রাম্য আরবকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন সে বলেছিল: "সুবহানাল্লাহ! উটের বিষ্ঠা উটের উপস্থিতির প্রমাণ দেয়, আর পায়ের চিহ্ন পথচারীর চলার প্রমাণ দেয়; তবে কি নক্ষত্ররাজি খচিত আসমান, প্রশস্ত পথ সম্বলিত জমিন এবং তরঙ্গসংকুল সমুদ্র (স্রষ্টার অস্তিত্বের প্রমাণ দেবে না)?"--------------------------------------------
(১) গত মজলিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) বুখারী (২৯৪২) শব্দাবলী তাঁরই, এবং মুসলিম (২৪০৬) সাহল ইবনে সা'দ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।