السَّقْفُ، … وَأَنْزَلَ لَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً -وَالْمُرَادُ بِهِ السَّحَابُ هَاهُنَا-فِي وَقْتِهِ عِنْدَ احْتِيَاجِهِمْ إِلَيْهِ، فَأَخْرَجَ لَهُمْ بِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ مَا هُوَ مُشَاهَدٌ؛ رِزْقًا لَهُمْ وَلِأَنْعَامِهِمْ، كَمَا قَرَّرَ هَذَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْقُرْآنِ … وَمَضْمُونُهُ: أَنَّهُ الْخَالِقُ الرَّازِقُ مَالِكُ الدَّارِ، وَسَاكِنِيهَا، وَرَازِقُهُمْ، فَبِهَذَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُعْبَدَ وَحْدَهُ وَلَا يُشْرَك بِهِ غَيره؛ وَلِهَذَا قَالَ: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}
شروط لا إله إلا الله
وشروط (لا إله إلا الله) سبعة شروط، مأخوذة بالاستقراء والتتبع للأدلة من الكتاب والسنة. وقد جاءت منظومة في قول الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله في منظومته (سلم الوصول إلى علم الأصول) قال:
وَبِشُرُوطٍ سَبْعَةٍ قَدْ قُيِّدَتْ … وَفِي نُصُوصِ الْوَحْيِ حَقًّا وَرَدَتْ
فَإِنَّهُ لَمْ يَنْتَفِعْ قَائِلُهَا … بِالنُّطْقِ إِلَّا حَيْثُ يَسْتَكْمِلُهَا
الْعِلْمُ وَالْيَقِينُ وَالْقَبُولُ … وَالِانْقِيَادُ فَادْرِ مَا أَقُولُ
وَالصِّدْقُ وَالْإِخْلَاصُ وَالْمَحَبَّهْ … وَفَّقَكَ اللَّهُ لِمَا أَحَبَّهْ
وقد نظمها بعضهم في بيت واحد فقال:
عِلْمٌ يَقِيْنٌ وَإِخْلاصٌ وَصِدْقُكَ مَعْ … مَحَبَّةٍ وَانْقِيَادٍ وَالقَبُولِ لَها
وزاد بعضهم شرطا ثامنا. ونظمه بعضهم فقال:
وَزِيدَ ثامِنُها الكُفْرَانُ مِنْكَ بِمَا … سِوَى الإِلهِ مِنْ الأَشْيَاءِ قَدْ أُلِها
وإليك توضيحا يسيرا لهذه الشروط وذكر بعض الأدلة:
ছাদ, … এবং তিনি তাদের জন্য আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন—এখানে উদ্দেশ্য হলো মেঘ—তাদের প্রয়োজনকালে সঠিক সময়ে। ফলে তার মাধ্যমে তিনি তাদের জন্য বিভিন্ন প্রকারের ফসল ও ফলমূল উৎপাদন করেছেন যা দৃশ্যমান; তাদের এবং তাদের গবাদি পশুর জীবিকা হিসেবে। যেমনটি কুরআনের অন্যান্য স্থানেও প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে … আর এর সারমর্ম হলো: তিনিই সৃষ্টিকর্তা, রিযিকদাতা, এই জগতের ও এর অধিবাসীদের মালিক এবং তাদের রিযিকদাতা। সুতরাং একারণেই তিনি একমাত্র ইবাদত পাওয়ার যোগ্য এবং তাঁর সাথে অন্য কাউকে শরীক করা যাবে না; একারণেই তিনি বলেছেন: {অতএব তোমরা জেনেশুনে কাউকে আল্লাহর সমকক্ষ সাব্যস্ত করো না}
'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর শর্তসমূহ
'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর শর্ত হলো সাতটি, যা কিতাব ও সুন্নাহর দলিলসমূহের বিশ্লেষণ ও পর্যালোচনার মাধ্যমে গৃহীত হয়েছে। শেখ হাফিজ ইবনে আহমদ আল-হাকামী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) তাঁর কাব্যগ্রন্থ 'সুল্লামুল উসুল ইলা ইলমিল উসুল'-এ এই শর্তগুলোকে ছন্দবদ্ধভাবে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন:
এটি সাতটি শর্তের মাধ্যমে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে … যা ওহীর বর্ণনাগুলোতে সত্যরূপে এসেছে।
কেননা এটি পাঠকারী কেবল মৌখিক উচ্চারণের দ্বারা উপকৃত হবে না … যতক্ষণ না সে শর্তগুলো পূর্ণ করে।
ইলম (জ্ঞান), ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) এবং কবুল (গ্রহণ করা) … এবং ইনকিয়াদ (আনুগত্য); সুতরাং আমি যা বলছি তা অনুধাবন করো।
আর সিদক (সততা), ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং মহব্বত (ভালোবাসা) … আল্লাহ তোমাকে তাঁর পছন্দনীয় বিষয়ের তাওফিক দান করুন।
কেউ কেউ এগুলোকে একটি মাত্র চরণে ছন্দবদ্ধ করেছেন, তিনি বলেছেন:
ইলম, ইয়াকীন, ইখলাস ও তোমার সিদক; এর সাথে … মহব্বত, ইনকিয়াদ ও কবুল।
কেউ কেউ অষ্টম একটি শর্ত বৃদ্ধি করেছেন এবং কেউ তা ছন্দবদ্ধ করে বলেছেন:
আর অষ্টম শর্ত হিসেবে বৃদ্ধি করা হয়েছে তোমার কুফর বা অস্বীকার করা সেই সকল বস্তুকে … যা ইলাহ ব্যতীত উপাস্য হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
নিচে এই শর্তগুলোর সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা এবং কিছু দলিল উল্লেখ করা হলো:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)