تُشْرِكُ بِي شَيْئًا» شرط ثقيل في الوعد بحصول المغفرة، وهو السلامة من الشرك: كثيره وقليله، صغيره وكبيره. ولا يسلم من ذلك إلا من سلم الله تعالى، وذلك هو القلب السليم كما قال تعالى: {إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء: 89]
سبحان: التسبيح تنزيه الله جل وعلا عن النقائص في ربوبيته وإلهيته، وأسمائه وصفاته، وشرعه ودينه، وفي أمره الكوني وقدره. والكون كله يسبح بحمد الله، كما قال تعالى {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} [الإسراء: 44] ومن الواجب أن يُنَزَّهْ الله عز وجل عما لا يليق بجلاله وعظمته.
من يقلب القلوب: تَقْلِيبُ الشَّيْءِ تَغْيِيرُهُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ وَالتَّقْلِيبُ التَّصَرُّفُ وَتَقْلِيبُ اللَّهِ الْقُلُوبَ وَالْبَصَائِرَ صَرْفُهَا مِنْ رَأْيٍ إِلَى رَأْيٍ.
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ» رواه مسلم
وعن النَّوَّاس بْن سَمْعَانَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
مَا مِنْ قَلْبٍ إِلاَّ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَانِ، إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ. وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ. رواه ابن ماجه.
"আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না"—এটি ক্ষমা লাভের প্রতিশ্রুতির ক্ষেত্রে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ শর্ত। আর তা হলো শিরক থেকে মুক্ত থাকা: তার আধিক্য ও স্বল্পতা এবং ছোট ও বড় সব ধরণের শিরক থেকে। আর তা থেকে কেবল সেই নিরাপদ থাকতে পারে, যাকে আল্লাহ তাআলা নিরাপদ রেখেছেন। আর এটিই হলো 'কালবে সালিম' (সুস্থ অন্তর), যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তবে সেই (পরিত্রাণ পাবে), যে আল্লাহর কাছে সুস্থ অন্তর নিয়ে উপস্থিত হবে।" [শুআরা: ৮৯]
সুবহান: তাসবিহ হলো আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-কে তাঁর রুবুবিয়্যাত ও উলুহিয়্যাত, তাঁর নাম ও গুণাবলি, তাঁর শরিয়ত ও দ্বীন এবং তাঁর মহাজাগতিক নির্দেশ ও তকদিরের ক্ষেত্রে সকল প্রকার ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে পবিত্র ঘোষণা করা। সমগ্র মহাবিশ্ব আল্লাহর প্রশংসাসহ তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "সপ্ত আকাশ, পৃথিবী এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে সবাই তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে। এমন কোনো কিছু নেই যা তাঁর প্রশংসার সাথে তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে না; কিন্তু তোমরা তাদের পবিত্রতা ঘোষণা বুঝতে পারো না। নিশ্চয়ই তিনি অতি সহনশীল, পরম ক্ষমাশীল।" [ইসরা: ৪৪] মহান আল্লাহর মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্বের সাথে যা সঙ্গতিপূর্ণ নয়, তা থেকে তাঁকে পবিত্র ঘোষণা করা ওয়াজিব।
যিনি অন্তরসমূহকে ওলট-পালট করেন: কোনো কিছু ওলট-পালট (তাকলিব) করার অর্থ হলো তাকে এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় পরিবর্তিত করা। আর ওলট-পালট করা হলো পরিচালনা করা। আল্লাহর পক্ষ থেকে অন্তর ও অন্তর্দৃষ্টির ওলট-পালট করার অর্থ হলো সেগুলোকে এক সিদ্ধান্ত থেকে অন্য সিদ্ধান্তে ফিরিয়ে দেওয়া।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী আদমের সমস্ত অন্তর পরম করুণাময় আর-রাহমানের আঙুলসমূহের মধ্য থেকে দুটি আঙুলের মাঝে একটি হৃদয়ের মতো; তিনি সেটিকে যেভাবে ইচ্ছা পরিচালনা করেন।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে অন্তরসমূহ পরিচালনাকারী! আপনি আমাদের অন্তরসমূহকে আপনার আনুগত্যের পথে পরিচালিত করুন।" [মুসলিম বর্ণনা করেছেন]
নাওয়াস ইবনে সামআন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
এমন কোনো অন্তর নেই যা পরম করুণাময় আর-রাহমানের আঙুলসমূহের মধ্য থেকে দুটি আঙুলের মাঝে অবস্থান করে না; তিনি চাইলে তাকে সঠিক পথে রাখেন, আর তিনি চাইলে তাকে সত্যচ্যুত বা পথভ্রষ্ট করে দেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: হে অন্তরসমূহকে অটলকারী! আমাদের অন্তরগুলোকে আপনার দ্বীনের ওপর অটল রাখুন। [ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন]

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)