তোমাদের প্রতি লজ্জাবোধ থেকেই আমি তোমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করছি; সুতরাং তোমরা বলো না: "আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মদ যা চেয়েছেন।" হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দ হলো: "... সুতরাং তোমরা বলো না 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মদ যা চেয়েছেন', বরং বলো: 'একমাত্র আল্লাহ যা চেয়েছেন, যাঁর কোনো অংশীদার নেই'।"

‌‌'ওয়াও' এবং 'সুম্মা' (তারপর)-এর মধ্যে পার্থক্য:
নিশ্চয়ই 'ওয়াও' দিয়ে সংযোজন করা তুলনা ও সমতা দাবি করে। সুতরাং যে বলল: "আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং আপনি যা চেয়েছেন", সে বান্দার ইচ্ছাকে আল্লাহর ইচ্ছার সাথে তুলনা করল ও সমকক্ষ সাব্যস্ত করল। পক্ষান্তরে 'সুম্মা' (তারপর) দিয়ে সংযোজন করার বিষয়টি অনুগমন দাবি করে। সুতরাং যে বলল: "আল্লাহ যা চেয়েছেন, তারপর আপনি যা চেয়েছেন", সে স্বীকার করে নিল যে বান্দার ইচ্ছা মহান আল্লাহর ইচ্ছার অনুগামী, যা কেবল তাঁর ইচ্ছার পরেই হয়ে থাকে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন" [সূরা আল-ইনসান: ৩০]। ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আল-মাশিয়াহ" হলো আল্লাহ তাআলার "ইরাদাহ" (ইচ্ছা)। তিনি বলেছেন: "আর তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না, তবে কেবল যদি বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহ ইচ্ছা করেন" [সূরা আত-তাকভীর: ২৯]। এর মাধ্যমে তিনি তাঁর সৃষ্টিজগতকে জানিয়ে দিয়েছেন যে, ইচ্ছা কেবল তাঁরই জন্য, তাঁর সৃষ্টিজগতের জন্য নয়; আর তাদের ইচ্ছা কার্যকরী হয় না যদি না মহান আল্লাহ ইচ্ছা করেন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ক্ষেত্রে বলা হবে: "আল্লাহ যা চেয়েছেন, তারপর আপনি যা চেয়েছেন", [এবং বলা হবে না: "আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং আপনি যা চেয়েছেন"]। সমাপ্ত।(১)
এবং শায়খ সুলাইমান 'তায়সীরুল আযীযিল হামীদ' গ্রন্থে বলেছেন:
সর্বোত্তম হলো এটি বলা: "একমাত্র আল্লাহ যা চেয়েছেন", যেমনটি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যদের বর্ণিত হাদীস প্রমাণ করে। সমাপ্ত। শায়খ আবদুর রহমান 'ফাতহুল মাজীদ' গ্রন্থে বলেছেন: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি ইখলাসের ক্ষেত্রে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ এবং "তারপর অমুক চেয়েছে" বলার চেয়েও শিরক থেকে অধিক দূরবর্তী; কারণ এতে সর্বতোভাবে অংশীদার সাব্যস্ত করার পরিপন্থী তাওহীদের সুস্পষ্ট ঘোষণা রয়েছে। সুতরাং অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তি তাওহীদ ও ইখলাসের মাকামে নিজের জন্য সর্বোচ্চ পর্যায়ের পূর্ণতাই পছন্দ করে নেন। সমাপ্ত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: একে এটিও সমর্থন করে যে, "একমাত্র আল্লাহ যা চেয়েছেন" বর্ণনাটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা। আর "তারপর আপনি চেয়েছেন" বা "তারপর মুহাম্মদ চেয়েছেন" বর্ণনাগুলোর সনদসমূহ ত্রুটিমুক্ত নয়, যেমনটি আমি 'শারহু সুল্লামিল উসুল'-এ যাচাই করেছি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) শাফেঈর আল-উম্ম (২/ ৪১৬/ আল-ওয়াফা সংস্করণ), এবং বাগভীর শারহুস সুন্নাহ (১২/ ৩৬১), আর এতে বর্ধিতাংশ রয়েছে।