3ـ {قُلْ لِمَنِ الأرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أفَلا تَذَكَّرُونَ * قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أفَلا تَتَّقُونَ * قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأنَّى تُسْحَرُونَ} [المؤمنون: 84 ـ 89] .
فتبيَّن مما تقدم أن المشركين لا يجعلون أحداً من آلهتهم شريكاً لله تعالى في ربوبيته من الخلق والرزق والملك والتدبير والتصريف، فهذه حقيقة لا ينكرها المشركون، وأخبر الله تعالى أن المشركين أنكروا على النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة أخرى لما نهاهم عن اتخاذ الشركاء وأمرهم بإخلاص العباد لله وحده، فهذا باطل عندهم وفاسد، وقالوا ما حكى الله عنهم في كتابه: {أجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5] ، لذا نعجبوا كيف ينهى عن اتخاذ الشركاء والأنداد ويأمر بإخلاص العبادة لله وحده.
• وأما الأدلة من السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُعلِّم أصحابه والداخلين في الإسلام من جديد، بأن يعبدوا الله وحده ولا يشركوا به شيئاً، حين كانوا مُقرِّين بأن الله الخالق، فقد روى البخاري عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له: "إنك ستأتي قوماً أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله" [أخرجه البخاري: 3/357] .
وفي رواية: "إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى" [أخرجه البخاري، كتاب التوحيد: 13/347 ح7372] .
وفي رواية أخرى: قال: "إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل" [أخرجه مسلم، كتاب الإيمان 1/15ح 31] .
وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم
فتبيَّن مما تقدم أن المشركين لا يجعلون أحداً من آلهتهم شريكاً لله تعالى في ربوبيته من الخلق والرزق والملك والتدبير والتصريف، فهذه حقيقة لا ينكرها المشركون، وأخبر الله تعالى أن المشركين أنكروا على النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة أخرى لما نهاهم عن اتخاذ الشركاء وأمرهم بإخلاص العباد لله وحده، فهذا باطل عندهم وفاسد، وقالوا ما حكى الله عنهم في كتابه: {أجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5] ، لذا نعجبوا كيف ينهى عن اتخاذ الشركاء والأنداد ويأمر بإخلاص العبادة لله وحده.
• وأما الأدلة من السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُعلِّم أصحابه والداخلين في الإسلام من جديد، بأن يعبدوا الله وحده ولا يشركوا به شيئاً، حين كانوا مُقرِّين بأن الله الخالق، فقد روى البخاري عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له: "إنك ستأتي قوماً أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله" [أخرجه البخاري: 3/357] .
وفي رواية: "إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى" [أخرجه البخاري، كتاب التوحيد: 13/347 ح7372] .
وفي رواية أخرى: قال: "إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل" [أخرجه مسلم، كتاب الإيمان 1/15ح 31] .
وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم
৩- {বলুন, পৃথিবী এবং এতে যারা আছে তারা কার? যদি তোমরা জান। তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবে কি তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করবে না? বলুন, সাত আকাশের রব এবং মহান আরশের রব কে? তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবে কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না? বলুন, কার হাতে সব কিছুর রাজত্ব, আর তিনি আশ্রয় দান করেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে কেউ আশ্রয় দিতে পারে না, যদি তোমরা জান? তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবে তোমরা কোত্থেকে মোহগ্রস্ত হচ্ছো?} [আল-মু’মিনুন: ৮৪-৮৯]।
উপরোক্ত আলোচনা থেকে এটা স্পষ্ট হলো যে, মুশরিকরা তাদের উপাস্যদের মধ্য থেকে কাউকে সৃষ্টি, রিযিক, মালিকানা, পরিচালনা ও ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে আল্লাহ তা‘আলার রুবুবিয়্যাতে অংশীদার সাব্যস্ত করত না। এটি এমন এক বাস্তবতা যা মুশরিকরা অস্বীকার করত না। আর আল্লাহ তা‘আলা সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাদের অংশীদার গ্রহণ করতে নিষেধ করলেন এবং কেবল আল্লাহর ইবাদাতে একনিষ্ঠ হওয়ার নির্দেশ দিলেন, তখন তারা অন্য এক বাস্তবতা অস্বীকার করেছিল। তাদের নিকট এটি ছিল বাতিল ও ভ্রান্ত। তারা তাই বলেছিল যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন: {সে কি বহু ইলাহকে এক ইলাহে পরিণত করেছে? নিশ্চয় এটি এক বিস্ময়কর ব্যাপার!} [সোয়াদ: ৫]। এজন্য তারা বিস্ময় প্রকাশ করেছিল যে কীভাবে তিনি অংশীদার ও সমকক্ষ গ্রহণ করতে নিষেধ করেন এবং কেবল আল্লাহর ইবাদাতে একনিষ্ঠ হওয়ার নির্দেশ দেন।
• আর সুন্নাহ থেকে দলিল হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের এবং ইসলামে নতুন প্রবেশকারীদের শিক্ষা দিতেন যেন তারা কেবল আল্লাহর ইবাদাত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার না করে, অথচ তারা আল্লাহকে স্রষ্টা হিসেবে স্বীকার করত। ইমাম বুখারী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মু‘আযকে ইয়ামানে পাঠালেন তখন তাঁকে বললেন: "তুমি এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ যারা আহলে কিতাব। যখন তুমি তাদের কাছে যাবে, তখন তাদের এই সাক্ষ্য দেওয়ার দিকে আহ্বান করবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।" [বুখারী: ৩/৩৫৭]।
অন্য বর্ণনায় আছে: "তুমি আহলে কিতাব সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ, সুতরাং তোমার দাওয়াতের প্রথম বিষয় যেন হয় তারা যেন আল্লাহ তা‘আলার একত্ববাদ স্বীকার করে।" [বুখারী, কিতাবুত তাওহীদ: ১৩/৩৪৭ হা: ৭৩৭২]।
আরেক বর্ণনায় আছে: তিনি বললেন: "তুমি আহলে কিতাব সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ, সুতরাং তুমি তাদের সর্বপ্রথম যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করবে তা হলো মহান আল্লাহর ইবাদাত।" [মুসলিম, কিতাবুল ঈমান ১/১৫ হা: ৩১]।
অনুরূপভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি মানুষের সাথে লড়াই করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে। তারা যখন এগুলো করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত (জান) ও মাল নিরাপদ করে নেবে, ইসলামের হক ব্যতীত; আর তাদের হিসাব আল্লাহর জিম্মায়।"
উপরোক্ত আলোচনা থেকে এটা স্পষ্ট হলো যে, মুশরিকরা তাদের উপাস্যদের মধ্য থেকে কাউকে সৃষ্টি, রিযিক, মালিকানা, পরিচালনা ও ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে আল্লাহ তা‘আলার রুবুবিয়্যাতে অংশীদার সাব্যস্ত করত না। এটি এমন এক বাস্তবতা যা মুশরিকরা অস্বীকার করত না। আর আল্লাহ তা‘আলা সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাদের অংশীদার গ্রহণ করতে নিষেধ করলেন এবং কেবল আল্লাহর ইবাদাতে একনিষ্ঠ হওয়ার নির্দেশ দিলেন, তখন তারা অন্য এক বাস্তবতা অস্বীকার করেছিল। তাদের নিকট এটি ছিল বাতিল ও ভ্রান্ত। তারা তাই বলেছিল যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন: {সে কি বহু ইলাহকে এক ইলাহে পরিণত করেছে? নিশ্চয় এটি এক বিস্ময়কর ব্যাপার!} [সোয়াদ: ৫]। এজন্য তারা বিস্ময় প্রকাশ করেছিল যে কীভাবে তিনি অংশীদার ও সমকক্ষ গ্রহণ করতে নিষেধ করেন এবং কেবল আল্লাহর ইবাদাতে একনিষ্ঠ হওয়ার নির্দেশ দেন।
• আর সুন্নাহ থেকে দলিল হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের এবং ইসলামে নতুন প্রবেশকারীদের শিক্ষা দিতেন যেন তারা কেবল আল্লাহর ইবাদাত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার না করে, অথচ তারা আল্লাহকে স্রষ্টা হিসেবে স্বীকার করত। ইমাম বুখারী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মু‘আযকে ইয়ামানে পাঠালেন তখন তাঁকে বললেন: "তুমি এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ যারা আহলে কিতাব। যখন তুমি তাদের কাছে যাবে, তখন তাদের এই সাক্ষ্য দেওয়ার দিকে আহ্বান করবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।" [বুখারী: ৩/৩৫৭]।
অন্য বর্ণনায় আছে: "তুমি আহলে কিতাব সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ, সুতরাং তোমার দাওয়াতের প্রথম বিষয় যেন হয় তারা যেন আল্লাহ তা‘আলার একত্ববাদ স্বীকার করে।" [বুখারী, কিতাবুত তাওহীদ: ১৩/৩৪৭ হা: ৭৩৭২]।
আরেক বর্ণনায় আছে: তিনি বললেন: "তুমি আহলে কিতাব সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ, সুতরাং তুমি তাদের সর্বপ্রথম যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করবে তা হলো মহান আল্লাহর ইবাদাত।" [মুসলিম, কিতাবুল ঈমান ১/১৫ হা: ৩১]।
অনুরূপভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি মানুষের সাথে লড়াই করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে। তারা যখন এগুলো করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত (জান) ও মাল নিরাপদ করে নেবে, ইসলামের হক ব্যতীত; আর তাদের হিসাব আল্লাহর জিম্মায়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 385)