প্রশ্ন ১৩ — নিম্নোক্ত বিষয়গুলোর সংজ্ঞা দিন: হুলুল, ইত্তিহাদ, ওয়াহদাতুল উজুদ এবং এদের প্রকারভেদ বর্ণনা করুন?
উত্তর — হুলুল: এটি দুই প্রকার— সাধারণ ও বিশেষ:
ক — সাধারণ হুলুল: এটি হলো এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, আল্লাহ তাআলা প্রতিটি জিনিসের মধ্যে রয়েছেন। এটি আদি জাহমিয়াদের বিশ্বাস, যারা বলে যে আল্লাহ সর্বস্থানে বিরাজমান। আল্লাহ তাদের উক্তি থেকে বহু ঊর্ধ্বে এবং সুমহান।
খ — বিশেষ হুলুল: এটি হলো এই বিশ্বাস করা যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিজগতের কোনো কোনোটির মধ্যে অনুপ্রবেশ করেছেন, যেখানে স্রষ্টা ও সৃষ্টিকে পৃথক হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়। যেমন নাসারাদের বিশ্বাস যে, লাহুত (খোদাউত্ব) নাসুতের (মানবত্ব) মধ্যে প্রবেশ করেছে। আবার সুফীদের কোনো কোনো উপদলের বিশ্বাস যে, আল্লাহ তাদের কোনো কোনো শায়খের মধ্যে অনুপ্রবেশ করেন।
ইত্তিহাদ: এটি দুই প্রকার— সাধারণ ও বিশেষ:
ক — সাধারণ ইত্তিহাদ: এটি হলো স্রষ্টার অস্তিত্ব সৃষ্টির অস্তিত্বের সাথে একীভূত হওয়ার বিশ্বাস।
খ — বিশেষ ইত্তিহাদ: এটি হলো এই বিশ্বাস করা যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির কোনো কোনোটির সাথে একীভূত হয়েছেন। যেমন নাসারাদের কোনো কোনো উপদলের বিশ্বাস যে, লাহুত ও নাসুত একীভূত হয়ে অভিন্ন এক সত্তায় পরিণত হয়েছে।
ওয়াহদাতুল উজুদ: এর অর্থ হলো দুটি ভিন্ন সত্তা এক হওয়া। অর্থাৎ সৃষ্টি জগতের অস্তিত্বই হলো স্বয়ং আল্লাহ তাআলার অস্তিত্ব। এটি মূলত স্রষ্টা ও সৃষ্টির অস্তিত্বের অভিন্নতার বিশ্বাস।
প্রশ্ন ১৪ — মুশতারাক কুল্লি এবং মুশতারাক লাফজি-এর মধ্যে পার্থক্য কী?
উত্তর — মুশতারাক লাফজি ও মুশতারাক কুল্লির মধ্যে পার্থক্য নিম্নরূপ:
মুশতারাক লাফজি: এটি হলো শব্দের ঐক্য কিন্তু অর্থের ভিন্নতা। যেমন 'আইন' শব্দটি ঝরনা, চোখ এবং স্বর্ণ— এই অর্থগুলো প্রদান করে। আবার 'কুরউ' শব্দটি ঋতুস্রাব এবং পবিত্রতা উভয় অর্থ প্রকাশ করে।
মুশতারাক কুল্লি: এটি এমন বিষয় যাতে অনেকগুলো ব্যক্তি বা বস্তু অংশীদার হয়, যেমন মনের মধ্যকার সকল সাধারণ শব্দাবলি।
প্রশ্ন ১৫ — জাহমিয়াদের অপব্যাখ্যার প্রতি সালাফদের নিন্দার কারণসমূহ কী কী?