তারা দাবি করে যে এটিই সালাফদের মাযহাব, অথচ তারা যা অবলম্বন করেছে তাতে তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং সালাফদের প্রতি যা সম্বন্ধ করেছে তাতে তারা মিথ্যা বলেছে। সালাফগণ কেবল গুণাগুণের ধরনের (কাইফিয়াত) জ্ঞানকে আল্লাহর ওপর ন্যস্ত করতেন, অর্থের জ্ঞানকে নয়।
৭ — সিফাত বা গুণাগুণ সম্পর্কিত বর্ণনাগুলো যে জানা বা বোধগম্য, সেই বিষয়ে লেখক যেসব দলিল উল্লেখ করেছেন:
১ — সমগ্র কিতাব নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার নির্দেশ সম্বলিত বর্ণনাগুলো। যার অর্থ বোঝা যায় না, তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা সম্ভব নয়। চিন্তা-গবেষণার নির্দেশক আয়াতগুলোর মধ্যে রয়েছে:
ক — মহান আল্লাহর বাণী: {তবে কি তারা কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে না? যদি তা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে হতো, তবে তারা এতে অনেক বৈপরিত্য পেত} [আন-নিসা: ৮২]।
খ — মহান আল্লাহর বাণী: {তবে কি তারা এই বাণী নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করেনি?} [আল-মুমিনুন: ৬৮]।
গ — মহান আল্লাহর বাণী: {এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে এবং বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে} [সোয়াদ: ২৯]।
ঘ — এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তবে কি তারা কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে না? নাকি তাদের হৃদয়ে তালা লাগানো রয়েছে?} [মুহাম্মদ: ২৪]।
২ — কুরআন আরবি হওয়ার নির্দেশক বর্ণনাগুলো, যা থেকে প্রমাণিত হয় যে এর অর্থসমূহ আরবদের ভাষায় বোধগম্য। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:
ক — {নিশ্চয়ই আমি একে আরবি কুরআন হিসেবে অবতীর্ণ করেছি যাতে তোমরা বুঝতে পারো} [ইউসুফ: ২]।
খ — {নিশ্চয়ই আমি একে আরবি কুরআন করেছি যাতে তোমরা বুঝতে পারো} [আয-যুখরুফ: ৩]।
গ — {এবং এভাবেই আমি আপনার প্রতি আরবি কুরআন ওহী করেছি} [আশ-শূরা: ৭]।
ঘ — {এটি এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে আরবি কুরআনরূপে, এমন কওমের জন্য যারা জ্ঞান রাখে} [ফুসসিলাত: ৩]।
৩ — উত্তম বর্ণনা ও সুস্পষ্টকরণের নির্দেশক বর্ণনাগুলো, সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:
ক — {এটি মানুষের জন্য এক সুস্পষ্ট বর্ণনা} [আলু ইমরান: ১৩৮]।
খ — {নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে আলো ও সুস্পষ্ট কিতাব এসেছে} [আল-মায়িদাহ: ১৫]।
গ — {অতঃপর এর বর্ণনা করার দায়িত্ব আমারই} [আল-কিয়ামাহ: ১৯]।
ঘ — {এবং আমি আপনার প্রতি যিকর অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষের জন্য তা স্পষ্ট করে বর্ণনা করেন যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে} [আন-নাহল: ৪৪]।