الحنبلي الذي ذكر عنه أبو حامد مجهول، لا يعرف علمه بما قال، ولا صدقه فيما قال"
3 ـ ثم إن مذهب الإمام أحمد من الصفات معلوم مشهور.
4 ـ وهذه الأحاديث سبق بيان المراد منها فهي غير محتاجة إلى تأويل أما حديث: "إني لأجد نفس الرحمن" فعلى فرض صحته فمعناه تنفيس الرحمن أي تفريجه على المؤمنين، فالنفي هون الفرج كما في لسان العرب (2/226) .
3 ـ ثم إن مذهب الإمام أحمد من الصفات معلوم مشهور.
4 ـ وهذه الأحاديث سبق بيان المراد منها فهي غير محتاجة إلى تأويل أما حديث: "إني لأجد نفس الرحمن" فعلى فرض صحته فمعناه تنفيس الرحمن أي تفريجه على المؤمنين، فالنفي هون الفرج كما في لسان العرب (2/226) .
আবু হামিদ যার কথা উল্লেখ করেছেন, সেই হাম্বলী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত; তিনি যা বলেছেন সে বিষয়ে তার জ্ঞান সম্পর্কে কিছু জানা যায় না, আর যা বলেছেন সে ক্ষেত্রে তার সত্যবাদিতাও প্রমাণিত নয়।
৩- এরপর কথা হলো, আল্লাহর গুণাবলি সংক্রান্ত ইমাম আহমাদ-এর মাযহাব সুবিদিত ও প্রসিদ্ধ।
৪- এই হাদিসগুলোর উদ্দেশ্য কী, তা আগেই বর্ণনা করা হয়েছে। সুতরাং এগুলো কোনো রূপক ব্যাখ্যার মুখাপেক্ষী নয়। আর "নিশ্চয়ই আমি দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে নিশ্বাস অনুভব করছি" - এই হাদিসটির কথা যদি ধরি, তবে এর বিশুদ্ধতা সাপেক্ষে এর অর্থ হলো দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রশান্তি দান, অর্থাৎ মুমিনদের দুঃখ-কষ্ট লাঘব করা। এখানে নিশ্বাস বা নাফাস অর্থ হলো মুক্তি বা প্রশস্ততা, যেমনটি লিসানুল আরব (২/২২৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
৩- এরপর কথা হলো, আল্লাহর গুণাবলি সংক্রান্ত ইমাম আহমাদ-এর মাযহাব সুবিদিত ও প্রসিদ্ধ।
৪- এই হাদিসগুলোর উদ্দেশ্য কী, তা আগেই বর্ণনা করা হয়েছে। সুতরাং এগুলো কোনো রূপক ব্যাখ্যার মুখাপেক্ষী নয়। আর "নিশ্চয়ই আমি দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে নিশ্বাস অনুভব করছি" - এই হাদিসটির কথা যদি ধরি, তবে এর বিশুদ্ধতা সাপেক্ষে এর অর্থ হলো দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রশান্তি দান, অর্থাৎ মুমিনদের দুঃখ-কষ্ট লাঘব করা। এখানে নিশ্বাস বা নাফাস অর্থ হলো মুক্তি বা প্রশস্ততা, যেমনটি লিসানুল আরব (২/২২৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)