এই বক্তব্যের অনুরূপ একটি বিষয় হলো কোনো শব্দকে এমন কিছুর সমতুল্য হিসেবে গণ্য করা যা প্রকৃতপক্ষে তার অনুরূপ নয়, যেমনটি আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বলা হয়েছে: "তিনি বললেন, হে ইবলিস! আমি আমার দুই হাত দিয়ে যাকে সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সিজদা করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" [সোয়াদ: ৭৫]। বলা হয়েছে যে, এটি আল্লাহর এই বাণীর মতো: "তারা কি দেখে না যে, আমি আমার হাতসমূহ দ্বারা তাদের জন্য যা সৃষ্টি করেছি, তার মধ্যে গবাদি পশু রয়েছে?" [ইয়াসিন: ৭১]।
অথচ এই আয়াতটি ওই আয়াতের মতো নয়; কারণ এখানে (দ্বিতীয় আয়াতে) ক্রিয়াটিকে হাতসমূহের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, ফলে এটি আল্লাহর এই বাণীর সদৃশ হয়েছে: "যা তোমাদের হাতসমূহ অর্জন করেছে" [শুরা: ৩০]। আর সেখানে (প্রথম আয়াতে) ক্রিয়াটিকে আল্লাহ নিজের দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং বলেছেন: "যাকে আমি সৃষ্টি করেছি", এরপর বলেছেন: "আমার দুই হাত দিয়ে"।
অধিকন্তু সেখানে তিনি তাঁর পবিত্র সত্তাকে একবচন হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং দুই হাতের ক্ষেত্রে দ্বিবচন শব্দ ব্যবহার করেছেন, যেমনটি তাঁর এই বাণীতে রয়েছে: "বরং তাঁর দুই হাত প্রসারিত" [মায়িদা: ৬৪]। আর এখানে (দ্বিতীয় আয়াতে) তিনি হাতসমূহকে বহুবচন রূপে সম্বন্ধ করেছেন, ফলে এটি তাঁর এই বাণীর মতো হয়েছে: "তা চলতে লাগল আমার চোখের সামনে" [কামার: ১৪]।
আর এটি বহুবচনের ক্ষেত্রে তাঁর এই বাণীর সমতুল্য: "তাঁর হাতেই রাজত্ব" [মুলক: ১] এবং একবচনের ক্ষেত্রে: "আপনার হাতেই কল্যাণ" [আল ইমরান: ২৬]।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কখনও নিজেকে একবচন রূপে উল্লেখ করেন—প্রকাশ্য বিশেষ্য হিসেবে অথবা সর্বনাম হিসেবে—আবার কখনও বহুবচন রূপে উল্লেখ করেন, যেমন তাঁর বাণী: "নিশ্চয় আমি তোমার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি" [ফাতহ: ১] এবং এই জাতীয় আয়াতসমূহ। তিনি কখনও নিজেকে দ্বিবচন রূপে উল্লেখ করেন না; কারণ বহুবচন রূপটি সেই মহানুভবতা ও মর্যাদাকে দাবি করে যার তিনি যোগ্য, এবং সম্ভবত এটি তাঁর নামসমূহের অর্থের প্রতিও ইঙ্গিত করে। পক্ষান্তরে দ্বিবচন রূপটি একটি নির্দিষ্ট সংখ্যা নির্দেশ করে, আর তিনি তা থেকে পবিত্র।
সুতরাং তিনি যদি বলতেন: "আমার দুই হাত যা সৃষ্টি করেছে তার প্রতি সিজদা করতে কিসে তোমাকে বাধা দিল", তবে তা আল্লাহর বাণী "আমার হাতসমূহ যা তৈরি করেছে" এর মতো হতো এবং তা "তাঁর হাতে রাজত্ব" ও "আপনার হাতে কল্যাণ" এর সমতুল্য হতো। আর তিনি যদি একবচন রূপে "আমি আমার হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি" বলতেন, তবে সেটিও এ থেকে ভিন্ন হতো। তাহলে যখন তিনি দ্বিবচন রূপে "আমি আমার দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি" বলেছেন, তখন তা তো অবশ্যই স্বতন্ত্র।
এর সাথে যোগ হয়েছে প্রসিদ্ধ বরং মুতাওয়াতির হাদীসসমূহের প্রমাণ এবং উম্মতের সালাফদের ঐকমত্য, যা কুরআনের নির্দেশনারই অনুরূপ, যেমনটি নিজ নিজ স্থানে বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে। যেমন আল্লাহর রাসূলের বাণী: "ন্যায়বিচারকারীরা আল্লাহর কাছে নূরের মিম্বরসমূহের ওপর দয়াময় আল্লাহর ডান দিকে অবস্থান করবে, আর আল্লাহর দুই হাতই ডান হাত; যারা তাদের বিচারে, পরিবারে এবং অর্পিত দায়িত্বে ন্যায়পরায়ণ।" এবং এই জাতীয় অন্যান্য বর্ণনা।--------------------------------------------
১. মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, ৩/১৪৫৮, হাদীস নম্বর (১৮২৭)।