كذا وكذا وقع كيت وكيت، وإذا كان شهر كذا وكذا وقع كيت وكيت".
9- أن يكون الحديث بوصف الأطباء والطرقية أشبه وأليق.
10- أن يكون الحديث مما تقوم به الشواهد الصحيحة على بطلانه كحديث عوج بن عنق الطويل ففي حديثه أن طوله كان ثلاثة آلاف ذراع وثلاثمائة وثلاثة وثلاثين وثلثاً، مع أنه صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن طول آدم ستون ذراعاً، فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن" (1) (2) .
11- مخالفة الحديث صريح القرآن كحديث مقدار الدنيا وأنها سبعة آلاف سنة، قال ابن قيم الجوزية: "وهذا من أبين الكذب، لأنه لو كان صحيحاً لكان كل أحد عالماً أنه قد بقي للقيامة من وقتنا هذا مئتان وإحدى وخمسون سنة. قال تعالى: {يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ} (الأعراف:187) (3) .
12- أن تكون ألفاظ الحديث أو معانيه ركيكة يمجها السمع ويدفعها الطبع ويسمج معناها للفطن كحديث "إن لله ملكاً من حجارة يقال له: عمارة ينزل على حمار من حجارة كل يوم فيسعر الأسعار ثم يعرج" (4) .
13- ما يقترن بالحديث من القرائن التي يُعلم بها أنه باطل مثل حديث--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه (3326) .
(2) المنار المنيف 74 – 75.
(3) المنار المنيف 78.
(4) المصدر السابق 91 – 92.
9- أن يكون الحديث بوصف الأطباء والطرقية أشبه وأليق.
10- أن يكون الحديث مما تقوم به الشواهد الصحيحة على بطلانه كحديث عوج بن عنق الطويل ففي حديثه أن طوله كان ثلاثة آلاف ذراع وثلاثمائة وثلاثة وثلاثين وثلثاً، مع أنه صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن طول آدم ستون ذراعاً، فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن" (1) (2) .
11- مخالفة الحديث صريح القرآن كحديث مقدار الدنيا وأنها سبعة آلاف سنة، قال ابن قيم الجوزية: "وهذا من أبين الكذب، لأنه لو كان صحيحاً لكان كل أحد عالماً أنه قد بقي للقيامة من وقتنا هذا مئتان وإحدى وخمسون سنة. قال تعالى: {يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ} (الأعراف:187) (3) .
12- أن تكون ألفاظ الحديث أو معانيه ركيكة يمجها السمع ويدفعها الطبع ويسمج معناها للفطن كحديث "إن لله ملكاً من حجارة يقال له: عمارة ينزل على حمار من حجارة كل يوم فيسعر الأسعار ثم يعرج" (4) .
13- ما يقترن بالحديث من القرائن التي يُعلم بها أنه باطل مثل حديث--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه (3326) .
(2) المنار المنيف 74 – 75.
(3) المنار المنيف 78.
(4) المصدر السابق 91 – 92.
"...অমুক অমুক হবে এবং অমুক অমুক ঘটনা ঘটবে, আর যখন অমুক অমুক মাস আসবে তখন অমুক অমুক ঘটনা ঘটবে।"
৯- হাদিসটি চিকিৎসকদের বর্ণনা অথবা রাস্তার জাদুকরদের কথার সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া।
১০- হাদিসটি এমন হওয়া যার অসারতা বা বাতিল (بطلان) হওয়ার ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য প্রমাণ (الشواهد الصحيحة) বিদ্যমান থাকে; যেমন দীর্ঘকায় 'উজ ইবনে উনুক' সংক্রান্ত হাদিস। সেই হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তার উচ্চতা ছিল তিন হাজার তিনশ তেত্রিশ এবং এক-তৃতীয়াংশ হাত। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহ (صحيح) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আদম আলাইহিস সালামের উচ্চতা ছিল ষাট হাত, অতঃপর সৃষ্টির উচ্চতা বর্তমান সময় পর্যন্ত ক্রমাগত কমতে থাকে" (১) (২) ।
১১- হাদিসটি পবিত্র কুরআনের সুস্পষ্ট বাণীর পরিপন্থী হওয়া; যেমন দুনিয়ার বয়স সংক্রান্ত হাদিস, যেখানে বলা হয়েছে যে দুনিয়ার বয়স সাত হাজার বছর। ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ বলেন: "এটি স্পষ্ট মিথ্যা (كذب); কেননা এটি যদি সহিহ (صحيح) হতো, তবে প্রত্যেকেই জানতে পারত যে আমাদের বর্তমান সময় থেকে কিয়ামত সংঘটিত হতে মাত্র দুইশ একান্ন বছর বাকি আছে। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যে, তা কখন ঘটবে? আপনি বলুন, এর জ্ঞান তো কেবল আমার রবের কাছেই রয়েছে। তিনিই কেবল নির্দিষ্ট সময়ে তা প্রকাশ করবেন। তা আসমান ও জমিনে একটি ভয়াবহ বিষয় হবে। তা তোমাদের ওপর হঠাৎ করেই আসবে। তারা আপনাকে এমনভাবে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এ বিষয়ে সবিশেষ অবহিত। আপনি বলুন, এর জ্ঞান তো কেবল আল্লাহর কাছেই রয়েছে} (আল-আরাফ: ১৮৭) (৩) ।
১২- হাদিসের শব্দাবলি বা অর্থ দুর্বল (ركيكة) হওয়া, যা কানে শ্রুতিকটু লাগে, মানুষের স্বভাবজাত রুচি তা প্রত্যাখ্যান করে এবং বুদ্ধিমান ব্যক্তির কাছে যার অর্থ কদর্য মনে হয়। যেমন এই হাদিসটি: "নিশ্চয়ই পাথরের তৈরি আল্লাহর একজন ফেরেশতা রয়েছে যাকে 'আমারা' বলা হয়; সে প্রতিদিন পাথরের তৈরি একটি গাধার পিঠে চড়ে নিচে নেমে আসে এবং দ্রব্যমূল্য নির্ধারণ করে দেয়, অতঃপর পুনরায় উপরে উঠে যায়" (৪) ।
১৩- হাদিসের সাথে এমন কিছু পারিপার্শ্বিক আলামত (قرائن) যুক্ত থাকা যার দ্বারা এটি নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে সেটি বাতিল (باطل), যেমন হাদিস...--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি তার সহিহ (৩৩২৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-মানারুল মুনিফ ৭৪ – ৭৫।
(৩) আল-মানারুল মুনিফ ৭৮।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস ৯১ – ৯২।
৯- হাদিসটি চিকিৎসকদের বর্ণনা অথবা রাস্তার জাদুকরদের কথার সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া।
১০- হাদিসটি এমন হওয়া যার অসারতা বা বাতিল (بطلان) হওয়ার ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য প্রমাণ (الشواهد الصحيحة) বিদ্যমান থাকে; যেমন দীর্ঘকায় 'উজ ইবনে উনুক' সংক্রান্ত হাদিস। সেই হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তার উচ্চতা ছিল তিন হাজার তিনশ তেত্রিশ এবং এক-তৃতীয়াংশ হাত। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহ (صحيح) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আদম আলাইহিস সালামের উচ্চতা ছিল ষাট হাত, অতঃপর সৃষ্টির উচ্চতা বর্তমান সময় পর্যন্ত ক্রমাগত কমতে থাকে" (১) (২) ।
১১- হাদিসটি পবিত্র কুরআনের সুস্পষ্ট বাণীর পরিপন্থী হওয়া; যেমন দুনিয়ার বয়স সংক্রান্ত হাদিস, যেখানে বলা হয়েছে যে দুনিয়ার বয়স সাত হাজার বছর। ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ বলেন: "এটি স্পষ্ট মিথ্যা (كذب); কেননা এটি যদি সহিহ (صحيح) হতো, তবে প্রত্যেকেই জানতে পারত যে আমাদের বর্তমান সময় থেকে কিয়ামত সংঘটিত হতে মাত্র দুইশ একান্ন বছর বাকি আছে। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যে, তা কখন ঘটবে? আপনি বলুন, এর জ্ঞান তো কেবল আমার রবের কাছেই রয়েছে। তিনিই কেবল নির্দিষ্ট সময়ে তা প্রকাশ করবেন। তা আসমান ও জমিনে একটি ভয়াবহ বিষয় হবে। তা তোমাদের ওপর হঠাৎ করেই আসবে। তারা আপনাকে এমনভাবে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এ বিষয়ে সবিশেষ অবহিত। আপনি বলুন, এর জ্ঞান তো কেবল আল্লাহর কাছেই রয়েছে} (আল-আরাফ: ১৮৭) (৩) ।
১২- হাদিসের শব্দাবলি বা অর্থ দুর্বল (ركيكة) হওয়া, যা কানে শ্রুতিকটু লাগে, মানুষের স্বভাবজাত রুচি তা প্রত্যাখ্যান করে এবং বুদ্ধিমান ব্যক্তির কাছে যার অর্থ কদর্য মনে হয়। যেমন এই হাদিসটি: "নিশ্চয়ই পাথরের তৈরি আল্লাহর একজন ফেরেশতা রয়েছে যাকে 'আমারা' বলা হয়; সে প্রতিদিন পাথরের তৈরি একটি গাধার পিঠে চড়ে নিচে নেমে আসে এবং দ্রব্যমূল্য নির্ধারণ করে দেয়, অতঃপর পুনরায় উপরে উঠে যায়" (৪) ।
১৩- হাদিসের সাথে এমন কিছু পারিপার্শ্বিক আলামত (قرائن) যুক্ত থাকা যার দ্বারা এটি নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে সেটি বাতিল (باطل), যেমন হাদিস...--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি তার সহিহ (৩৩২৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-মানারুল মুনিফ ৭৪ – ৭৫।
(৩) আল-মানারুল মুনিফ ৭৮।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস ৯১ – ৯২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)