মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাআলা বলেন: {রাসূল তোমাদের যা দান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} (১)।
ইনি হলেন ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি সুন্নাহর মাধ্যমে প্রমাণিত এবং কুরআনে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি এমন একটি বিধান সম্পর্কে বলছেন যে, এটি আল্লাহর কিতাবে রয়েছে।
ইকরিমাহকে ‘উম্মাহাতুল আওলাদ’ (সন্তান জন্মদাত্রী দাসী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: তারা স্বাধীন। তাঁকে বলা হলো: আপনি কিসের ভিত্তিতে এটি বলছেন? তিনি বললেন: কুরআনের ভিত্তিতে। বলা হলো: কুরআনের কোন জায়গা থেকে? তিনি বললেন: আল্লাহর বাণী {এবং তোমাদের মধ্য থেকে যারা উলুল আমর (কর্তৃত্বের অধিকারী)}, আর ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন উলুল আমরদের অন্তর্ভুক্ত; তিনি (ওমর) বলেছিলেন: সে স্বাধীন হয়ে যাবে, যদিও সেটি অকালজাত ভ্রূণ হয় (২)।
বরং ইমাম মুত্তালিবি, সুন্নাহর সাহায্যকারী, এর চেয়েও অগ্রসর হয়ে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা এক প্রকার পর্যায়ক্রমিক উদ্ভাবন ও প্রমাণের মাধ্যমে আল্লাহর কিতাবেই সাব্যস্ত বলে গণ্য করেছেন।
বায়হাকী তাঁর সূত্রের (سند) মাধ্যমে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস শাফিঈকে মক্কায় বলতে শুনেছি: "তোমরা আমাকে যা ইচ্ছা জিজ্ঞাসা করো, আমি আল্লাহর কিতাব থেকে তোমাদের উত্তর দেব।" তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, ইহরাম পরিহিত ব্যক্তি বলতা হত্যা করলে তার বিধান কী? তিনি বললেন: বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {রাসূল তোমাদের যা দান করেন তা গ্রহণ করো}। আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি হুজাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরবর্তী এই দুই ব্যক্তির অর্থাৎ আবু বকর ও ওমরের অনুসরণ করো।" আর আমাদের নিকট সুফিয়ান মিসআর থেকে, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতা হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন (৩)।
ওয়াহিদী বলেন: "তিনি তিনটি স্তরের উদ্ভাবনের মাধ্যমে আল্লাহর কিতাব থেকেই তাকে উত্তর প্রদান করেছিলেন" (৪)।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারী (৪৮৮৬), এবং মুসলিম (২১২৫)।
(২) এটি সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর সুনানে ৬৫৭ নম্বরে বর্ণনা করেছেন, বায়হাকী সুনানুল কুবরায় ১০/৩৪৬ এবং ইবনে আব্দুল বার জামিউ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি (২/১১৭৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) বায়হাকীর মানাকিবুল ইমাম আশ-শাফিঈ ১/৩৬২।
(৪) মাফাতিহুল গায়েব ৬/১২/২২৭।