এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {রাসূল তোমাদের যা দেন তা গ্রহণ করো, আর যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।} (আল-হাশর: ৭) ।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমাকে অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।} (আলে ইমরান: ৩১) ।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো তবেই তোমরা হেদায়েত প্রাপ্ত হবে।} (আন-নূর: ৫৪) ।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ওফাতের পর তাঁর সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরার ব্যাপারে উৎসাহিত করেছেন। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে যারা আমার পর জীবিত থাকবে, তারা অনেক মতবিরোধ দেখতে পাবে। এমতাবস্থায় তোমরা আমার সুন্নাহ এবং সুপথপ্রাপ্ত খোলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাহ আঁকড়ে ধরবে এবং তা দাঁত দিয়ে শক্তভাবে কামড়ে ধরে রাখবে।" তিনি তাঁর সুন্নাহ বর্জনকারী নতুন উদ্ভাবিত বিষয় (বিদআত) সম্পর্কে সতর্ক করে পূর্বোক্ত কথাগুলোর পরেই বলেন: "আর তোমরা দ্বীনের মধ্যে নতুন উদ্ভাবিত বিষয় থেকে বেঁচে থাকো; কারণ প্রতিটি নতুন উদ্ভাবিত বিষয়ই হচ্ছে বিদআত (بدعة), আর প্রতিটি বিদআত (بدعة) হচ্ছে পথভ্রষ্টতা (ضلالة)।" (১) একইভাবে তিনি সেই বিলাসপ্রিয় ব্যক্তিদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যারা তাঁর পরে আসবে এবং তাঁর সুন্নাহকে অস্বীকার করবে। তিনি বলেন: "আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, সে তার সুশোভিত আসনে হেলান দিয়ে বসে থাকবে, আর তার কাছে আমার আদেশ বা নিষেধ সম্বলিত কোনো বিষয় পৌঁছালে সে বলবে: 'আমি জানি না, আমরা আল্লাহর কিতাবে যা পেয়েছি শুধু তারই অনুসরণ করি'।" (২) ।
আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে তাঁর উম্মতের মধ্যে যা ঘটবে সে সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। সুতরাং তাঁর নবুওয়াত ও রিসালাতের প্রমাণস্বরূপ তা ঠিক সেভাবেই ঘটেছে যেভাবে তিনি সংবাদ দিয়েছিলেন। তাঁর সংবাদ বাস্তবের সাথে হুবহু মিলে গিয়েছে। প্রথম শতাব্দী থেকে আজ অবধি পথভ্রষ্ট দলগুলো তাঁর সুন্নাহকে প্রত্যাখ্যান করতে এবং এর বিধানকে বাতিল করতে একের পর এক তৎপরতা চালিয়ে যাচ্ছে—চাই তা পরিমাণে কম হোক বা বেশি।
সেই বিচ্যুত দলগুলোর মধ্যে একটি হচ্ছে ওই গোষ্ঠী, যারা নিজেদের নাম দিয়েছে "আহলে কুরআন"।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (৪ / ১২৭), আবু দাউদ (৪৬০৭), তিরমিজি (২৬৭৬) এবং ইবনে মাজাহ (৪৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ (صحيح) হাদিস।
(২) এটি আবু দাউদ (৪৬০৫), তিরমিজি (২৬৬৩) এবং হাকিম আল-মুসতাদরাক গ্রন্থে (১ / ১০৮) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ (صحيح) এবং ইমাম যাহাবী তা সমর্থন করেছেন।