إن القول بهذه الشبهة يدل على جهل بالقرآن المجيد، وعدم فهم لآياته، بل يدل على سوء قصد لدى القائلين بها. فإن الأمة مجمعة على أن القرآن العظيم قد اشتمل الدين مجملاً في كثير من جوانبه وأحكامه، ومفصلاً في جوانب أخرى، وقد جاءت السنة النبوية المطهرة فبينت المجمل وفصلته، والنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبين ويفصل إنما ينفذ أمر الله - تعالى - ويؤدي ما وكله الله - تعالى - إليه من بيان القرآن المنزل على الخلق، تطبيقاً واستجابة لأمر الله عز وجل في قوله: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (النحل:44) .
فالقرآن المجيد قد اشتمل على قضايا الدين، وأصول الأحكام الشرعية، أما تفاصيل الشريعة وجزئياتها فقد فصل بعضها وأجمل جمهرتها، وإنما جاء المجمل في القرآن بناء على حكمة الله عز وجل التي اقتضت أن يتولى رسوله صلى الله عليه وسلم تفصيل ذلك المجمل وبيانه. وهذا هو ما قام عليه واقع الإسلام، وأجمعت عليه أمته، ومن ثم فلا وزن لمن يقول بغير ذلك أو يعارضه، لأن معارضته مغالطة واضحة وبهتان عظيم، وإذا كان أصحاب هذه الشبهة يزعمون أن القرآن المجيد قد فصل كل شيء، وبين كل صغيرة وكبيرة في الدين، فلنحتكم وإياهم إلى عماد الدين الصلاة، أين في القرآن الكريم عدد الصلوات، ووقت كل صلاة ابتداء وانتهاء، وعدد ركعات كل صلاة، والسجدات في كل ركعة، وهيئاتها، وأركانها، وما يقرأ فيها، وواجباتها، وسننها، ونواقضها، إلى غير ذلك من أحكام لا يمكن أن تقام الصلاة بدونها؟ ومثل ذلك يقال في أحكام العبادات كافة، إن القرآن العظيم قد ورد فيه الأمر بالصلاة والزكاة والصيام والحج، فأين نجد منه الأنواع التي
فالقرآن المجيد قد اشتمل على قضايا الدين، وأصول الأحكام الشرعية، أما تفاصيل الشريعة وجزئياتها فقد فصل بعضها وأجمل جمهرتها، وإنما جاء المجمل في القرآن بناء على حكمة الله عز وجل التي اقتضت أن يتولى رسوله صلى الله عليه وسلم تفصيل ذلك المجمل وبيانه. وهذا هو ما قام عليه واقع الإسلام، وأجمعت عليه أمته، ومن ثم فلا وزن لمن يقول بغير ذلك أو يعارضه، لأن معارضته مغالطة واضحة وبهتان عظيم، وإذا كان أصحاب هذه الشبهة يزعمون أن القرآن المجيد قد فصل كل شيء، وبين كل صغيرة وكبيرة في الدين، فلنحتكم وإياهم إلى عماد الدين الصلاة، أين في القرآن الكريم عدد الصلوات، ووقت كل صلاة ابتداء وانتهاء، وعدد ركعات كل صلاة، والسجدات في كل ركعة، وهيئاتها، وأركانها، وما يقرأ فيها، وواجباتها، وسننها، ونواقضها، إلى غير ذلك من أحكام لا يمكن أن تقام الصلاة بدونها؟ ومثل ذلك يقال في أحكام العبادات كافة، إن القرآن العظيم قد ورد فيه الأمر بالصلاة والزكاة والصيام والحج، فأين نجد منه الأنواع التي
এই সংশয়টি পোষণ করা পবিত্র কুরআন সম্পর্কে অজ্ঞতা এবং এর আয়াতসমূহ অনুধাবনের অভাবের পরিচয় দেয়; বরং এটি প্রবক্তাদের অসৎ উদ্দেশ্যেরই প্রমাণ। কেননা উম্মাহ এ বিষয়ে একমত (إجماع) যে, মহান কুরআন দ্বীনের অনেক দিক ও বিধানকে সংক্ষিপ্ত (مجمل) ভাবে এবং অন্যান্য দিকগুলোকে বিস্তারিত (مفصل) ভাবে অন্তর্ভুক্ত করেছে। পবিত্র সুন্নাহ নববী এসে এই সংক্ষিপ্ত (مجمل) বিষয়গুলোকে ব্যাখ্যা ও বিস্তারিত (مفصل) বর্ণনা করেছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ব্যাখ্যা ও বিস্তারিত বর্ণনা করেন, তখন তিনি মূলত আল্লাহ তাআলার আদেশই বাস্তবায়ন করেন এবং সৃষ্টির প্রতি অবতীর্ণ কুরআনের বর্ণনার যে দায়িত্ব আল্লাহ তাআলা তাঁকে অর্পণ করেছেন, তা-ই পালন করেন; যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণীর প্রয়োগ ও সাড়াদানস্বরূপ: {আর আমি আপনার প্রতি এই যিকর অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তা বর্ণনা করে দেন এবং যাতে তারা চিন্তা-গবেষণা করে} (আন-নাহল: ৪৪)।
পবিত্র কুরআন দ্বীনের বিষয়াবলি এবং শরিয়তের বিধানসমূহের মূলনীতিসমূহ (أصول) অন্তর্ভুক্ত করেছে। পক্ষান্তরে শরিয়তের বিস্তারিত বিবরণ ও খুঁটিনাটি বিষয়গুলোর মধ্যে কিছু বিস্তারিত (مفصل) বর্ণনা করা হয়েছে এবং অধিকাংশ সংক্ষিপ্ত (مجمل) রাখা হয়েছে। কুরআনে সংক্ষিপ্ত (مجمل) বর্ণনা মূলত আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার হিকমতের ভিত্তিতে এসেছে, যা দাবি করে যে তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই সংক্ষিপ্ত (مجمل) বিষয়গুলোর বিস্তারিত ও ব্যাখ্যা প্রদানের দায়িত্ব পালন করবেন। ইসলামের বাস্তবতা এরই ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং উম্মাহ এ বিষয়ে একমত (إجماع) হয়েছে। ফলে যারা এর বিপরীতে কথা বলে বা বিরোধিতা করে তাদের কথার কোনো ওজন নেই; কারণ তাদের বিরোধিতা একটি স্পষ্ট বিভ্রান্তি এবং গুরুতর অপবাদ। এই সংশয়বাদীরা যদি দাবি করে যে পবিত্র কুরআন প্রতিটি বিষয় বিস্তারিত (مفصل) বর্ণনা করেছে এবং দ্বীনের ছোট-বড় সবকিছু স্পষ্ট করে দিয়েছে, তবে চলুন আমরা তাদের সাথে দ্বীনের স্তম্ভ সালাতের বিষয়ে ফয়সালা করি—পবিত্র কুরআনের কোথায় সালাতের সংখ্যা, প্রতিটি সালাতের শুরু ও শেষের সময়, প্রতি সালাতের রাকাত সংখ্যা, প্রতি রাকাতে সিজদার সংখ্যা, এর পদ্ধতিসমূহ, রোকনসমূহ (أركان), এতে যা পাঠ করা হয়, এর ওয়াজিবসমূহ (واجبات), সুন্নাতসমূহ (سنن), সালাত ভঙ্গকারীসমূহ (نواقض) এবং অন্যান্য বিধানগুলো রয়েছে যা ব্যতীত সালাত কায়েম করা সম্ভব নয়? সমস্ত ইবাদতের বিধানের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। মহান কুরআনে সালাত, জাকাত, সিয়াম এবং হজের নির্দেশ এসেছে; কিন্তু এর ধরণসমূহ কোথায় পাব যা...
পবিত্র কুরআন দ্বীনের বিষয়াবলি এবং শরিয়তের বিধানসমূহের মূলনীতিসমূহ (أصول) অন্তর্ভুক্ত করেছে। পক্ষান্তরে শরিয়তের বিস্তারিত বিবরণ ও খুঁটিনাটি বিষয়গুলোর মধ্যে কিছু বিস্তারিত (مفصل) বর্ণনা করা হয়েছে এবং অধিকাংশ সংক্ষিপ্ত (مجمل) রাখা হয়েছে। কুরআনে সংক্ষিপ্ত (مجمل) বর্ণনা মূলত আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার হিকমতের ভিত্তিতে এসেছে, যা দাবি করে যে তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই সংক্ষিপ্ত (مجمل) বিষয়গুলোর বিস্তারিত ও ব্যাখ্যা প্রদানের দায়িত্ব পালন করবেন। ইসলামের বাস্তবতা এরই ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং উম্মাহ এ বিষয়ে একমত (إجماع) হয়েছে। ফলে যারা এর বিপরীতে কথা বলে বা বিরোধিতা করে তাদের কথার কোনো ওজন নেই; কারণ তাদের বিরোধিতা একটি স্পষ্ট বিভ্রান্তি এবং গুরুতর অপবাদ। এই সংশয়বাদীরা যদি দাবি করে যে পবিত্র কুরআন প্রতিটি বিষয় বিস্তারিত (مفصل) বর্ণনা করেছে এবং দ্বীনের ছোট-বড় সবকিছু স্পষ্ট করে দিয়েছে, তবে চলুন আমরা তাদের সাথে দ্বীনের স্তম্ভ সালাতের বিষয়ে ফয়সালা করি—পবিত্র কুরআনের কোথায় সালাতের সংখ্যা, প্রতিটি সালাতের শুরু ও শেষের সময়, প্রতি সালাতের রাকাত সংখ্যা, প্রতি রাকাতে সিজদার সংখ্যা, এর পদ্ধতিসমূহ, রোকনসমূহ (أركان), এতে যা পাঠ করা হয়, এর ওয়াজিবসমূহ (واجبات), সুন্নাতসমূহ (سنن), সালাত ভঙ্গকারীসমূহ (نواقض) এবং অন্যান্য বিধানগুলো রয়েছে যা ব্যতীত সালাত কায়েম করা সম্ভব নয়? সমস্ত ইবাদতের বিধানের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। মহান কুরআনে সালাত, জাকাত, সিয়াম এবং হজের নির্দেশ এসেছে; কিন্তু এর ধরণসমূহ কোথায় পাব যা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)