أما الشيعة والخوارج فكلتا الطائفتين شغبت على السنة النبوية المطهرة وأنكرتها، لكن الشيعة لم يقبلوا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل الذي نُقل إليهم عن طريق من يدين بعقيدتهم في الإمامة ويشايع آل البيت - فيما يزعمون - ولو أننا عرفنا أنهم لم يوالوا من الصحابة - رضوان الله عليهم - إلا بضعة عشر صحابياً هم فقط الذين رضي عنهم الشيعة وأخذوا عنهم، لأدركنا ذلك القدر الضئيل من سنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي قبله الشيعة (الرافضة) وعملوا به، وذلك الكم الهائل من السنة النبوية التي رفضوها وأنكروها لأنها أتت عن جمهرة الصحابة الذين لا يرضى عنهم الشيعة، فالشيعة - إذن - رفضوا السنة لأنهم طعنوا في عدالة الصحابة - رضوان الله عليهم - لأنهم بايعوا أبا بكر رضي الله عنه خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبايعوا عليا الذي كان هو الخليفة من وجهة أنظار الشيعة، والشيعة منهم معتدل وغال، فالمعتدلون فسقوا الصحابة رضي الله عنهم والغالون كفروهم - عياذاً بالله - ولم يستثن الشيعة من ذلك سوى عدد يزيد قليلاً على أصابع اليدين. على أن الشيعة (الرافضة) أضافوا إلى إنكارهم السنة - على الوضع الذي ذكرناه - إضافة جديدة جعل جرمهم في هذا الباب مضاعفاً، ذلك أنهم لم يكتفوا بإنكار الحديث ورفض السنة، وإنما لجأوا إلى وَضع ما أسموه أحاديث، ونسبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فألَّفوا كلاماً على هيئة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في تعظيم أئمتهم، وتأكيد نحلتهم، وتأصيل معتقدهم، وأيضاً في ذم مخالفيهم وعقائدهم. وقد كان لهذه الأحاديث المزعومة الموضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم دور أصيل في حجية التشريع وأصول الدين عندهم.
শিয়া ও খারিজি—এই উভয় দলই পবিত্র সুন্নাহর বিরুদ্ধে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছে এবং তা অস্বীকার করেছে। তবে শিয়া সম্প্রদায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর মধ্য থেকে কেবল সেই সামান্য অংশই গ্রহণ করেছে, যা তাদের নিকট এমন ব্যক্তিদের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে যারা ইমামত (الإمامة) বিষয়ে তাদের আকিদায় বিশ্বাসী এবং তাদের দাবি অনুযায়ী আহলে বাইতের অনুসারী। আমরা যদি লক্ষ্য করি যে, তারা সাহাবীগণ (الصحابة) —রাদিয়াল্লাহু আনহুম— এর মধ্য থেকে মাত্র দশ-বারো জন সাহাবীকে মান্য করত যাদের ব্যাপারে শিয়ারা সন্তুষ্ট ছিল এবং কেবল তাদের থেকেই বর্ণনা গ্রহণ করত, তবে আমরা সহজেই অনুধাবন করতে পারব যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর কত সামান্য অংশ শিয়ারা (রাফেজি (الرافضة)) গ্রহণ করেছে ও তার ওপর আমল করেছে। অপরদিকে সুন্নাহর সেই বিশাল অংশ তারা বর্জন ও অস্বীকার করেছে যা এমন এক বিশাল সংখ্যক সাহাবীগণের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে যাদের ওপর শিয়ারা সন্তুষ্ট নয়। মূলত শিয়ারা সুন্নাহকে প্রত্যাখ্যান করেছে কারণ তারা সাহাবীগণ (الصحابة) —রাদিয়াল্লাহু আনহুম— এর ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে; যেহেতু তাঁরা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে আল্লাহর রাসুলের খলিফা হিসেবে আনুগত্যের শপথ (بيعة) প্রদান করেছিলেন এবং আলীকে খলিফা হিসেবে নির্বাচন করেননি, যিনি কি না শিয়াদের দৃষ্টিতে প্রকৃত খলিফা ছিলেন। শিয়াদের মধ্যে মধ্যপন্থী (معتدل) ও চরমপন্থী (غال) উভয় গোষ্ঠী বিদ্যমান। মধ্যপন্থীরা সাহাবীগণকে পাপাচারী (فاسق) সাব্যস্ত করেছে এবং চরমপন্থীরা তাঁদের কাফের (كافر) সাব্যস্ত করেছে —আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই— আর শিয়ারা এক্ষেত্রে হাতের আঙুলের সংখ্যার চেয়ে সামান্য বেশি সংখ্যক সাহাবী ছাড়া আর কাউকে এর ব্যতিক্রম রাখেনি। এছাড়া শিয়ারা (রাফেজি (الرافضة)) সুন্নাহ অস্বীকার করার পাশাপাশি—যে প্রেক্ষাপট আমরা উল্লেখ করেছি—আরও একটি নতুন বিষয় যুক্ত করেছে যা এই ক্ষেত্রে তাদের অপরাধকে দ্বিগুণ করে দিয়েছে। আর তা হলো, তারা কেবল হাদিস অস্বীকার ও সুন্নাহ প্রত্যাখ্যান করেই ক্ষান্ত হয়নি, বরং তারা তথাকথিত কিছু হাদিস জালিয়াতি (وضع) করার আশ্রয় নিয়েছে এবং সেগুলোকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে নিসবত করেছে। তারা তাদের ইমামদের মাহাত্ম্য বর্ণনা, তাদের নিজস্ব ধর্মাদর্শের (نحلة) সমর্থন, তাদের আকিদাকে (معتقد) প্রতিষ্ঠিত করতে এবং তাদের বিরোধীদের ও তাদের বিশ্বাসের নিন্দা করার জন্য রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিসের আদলে কিছু কথা বানিয়ে নিয়েছে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নামে জালিয়াতি করা এই বানোয়াট (موضوع) হাদিসগুলো তাদের কাছে শরয়ী প্রামাণিকতা (حجية) এবং দীনের মূলনীতি (أصول الدين) নির্ধারণে মৌলিক ভূমিকা পালন করে থাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)