এটি সালফদের পক্ষ থেকে বর্ণিত, যা ইমাম আবু হানিফা ও ইমাম মালেকের মাযহাব।
তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এতে কিরাত পাঠ করাকে সুন্নাত মনে করেন, যেমনটি ইমাম শাফেয়ী ও ইমাম আহমাদ ইবনে আব্বাসের এই হাদীস ও অন্যান্য দলিলের ভিত্তিতে অভিমত ব্যক্ত করেছেন।
অতঃপর তাঁদের মধ্য থেকে কেউ কেউ বলেন: এতে কিরাত পাঠ করা সালাতের মতোই ওয়াজিব।
আবার তাঁদের কেউ কেউ বলেন: বরং এটি মুস্তাহাব, ওয়াজিব নয়। আর এটিই তিনটি মতের মধ্যে সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ মত। কেননা সালফগণ এটিও করেছেন এবং ওটিও করেছেন।