ليلة القدر (ليلة القدر هي الليلة التي نزل فيها القرآن..والقرآن ازلى لانه صفة من الله سبحانه وتعالى..ولذلك فان القرآن نزل في هذه الليلة من اللوح المحفوظ الى السماء الدنيا ليباشر مهمته بافعل ولا تفعل..) ولو أخذنا اختلاف السنة القمرية عن السنة الشمسية لوجدنا أن ليلة القدر..جاءت في كل يوم من أيام السنة..فرمضان يأتي في الربيع والخريف والصيف والشتاء..أي أنه يدور في العام كله..في كل فصل من فصوله..ما من شهر من شهور السنة الشمسية الا وشهد رمضان أو جزءا من رمضان..ومع طول الزمن نجد أن ليلة القدر هي الاخرى قد مرت في العام كله..في كل يوم من أيامه..واختيار الليل هنا لانه الوقت الذي تكون فيه العبادة لله وحده..فيه صفاء وهدوء..وفيه صدق التعبير..فالذي يرائى بعبادة الله لا يمكن أن يقوم الليل..والذي يراد أن يقال عنه أنه رجل صالح..رياء أو نفاقا لا يمكن أن يقوم الليل..ولكن الذي يقوم الليل هو الخاشع لله سبحانه وتعالى المؤمن به.
وعندما يختار الله وقتا من الاوقات..أو مكانا من الامكنة أو شخصا من الاشخاص لينعم عليه بما شاء..ويصطفيه لرسالته أو لابلاغ خلقه منهجه..فهذا الاختيار هو خير للبشرية كلها..فاختيار مكة مثلا مكانا لبيت الله الحرام هو في نفس الوقت تكريم للعالم كله..فالناس من جميع انحاء العالم تذهب هناك لتحج وتؤدى المناسك وتتوب الى الله وتستغفره وتعود إلى بلادها مغفورة
وعندما يختار الله وقتا من الاوقات..أو مكانا من الامكنة أو شخصا من الاشخاص لينعم عليه بما شاء..ويصطفيه لرسالته أو لابلاغ خلقه منهجه..فهذا الاختيار هو خير للبشرية كلها..فاختيار مكة مثلا مكانا لبيت الله الحرام هو في نفس الوقت تكريم للعالم كله..فالناس من جميع انحاء العالم تذهب هناك لتحج وتؤدى المناسك وتتوب الى الله وتستغفره وتعود إلى بلادها مغفورة
লাইলাতুল কদর (লাইলাতুল কদর হলো সেই রাত যাতে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে... আর কুরআন হলো চিরন্তন (أزلي), কারণ তা মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার একটি গুণ... আর এই কারণে কুরআন এই রাতে লওহে মাহফুজ থেকে দুনিয়ার আকাশে অবতীর্ণ হয়েছে যাতে 'আদেশ ও নিষেধের' মাধ্যমে তার লক্ষ্য বাস্তবায়ন শুরু করতে পারে...) আমরা যদি চান্দ্রবর্ষ ও সৌরবর্ষের মধ্যকার পার্থক্য বিবেচনা করি, তবে দেখব যে লাইলাতুল কদর বছরের প্রতিটি দিনেই আবর্তিত হয়... রমজান বসন্ত, শরৎ, গ্রীষ্ম ও শীতকালে আসে... অর্থাৎ এটি পুরো বছর জুড়েই আবর্তিত হয়, বছরের প্রতিটি ঋতুতে... সৌরবর্ষের এমন কোনো মাস নেই যা রমজান বা রমজানের অংশবিশেষ প্রত্যক্ষ করেনি... সময়ের দীর্ঘ পরিক্রমায় আমরা দেখতে পাই যে, লাইলাতুল কদরও বছরের প্রতিটি দিনের মধ্য দিয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে... এখানে রাতকে বেছে নেওয়ার কারণ হলো, এটি এমন এক সময় যখন ইবাদত কেবল আল্লাহর জন্যই নিবেদিত হয়... এতে রয়েছে প্রশান্তি ও নিস্তব্ধতা এবং এতে অভিব্যক্তির সততা বিদ্যমান... যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদতে লোকদেখানো (رياء) মনোভাব পোষণ করে, তার পক্ষে রাতের ইবাদত (قيام الليل) করা সম্ভব নয়... আর যাকে কেবল লোকদেখানো বা কপটতা (نفاق) বশত নেককার লোক হিসেবে পরিচিত করার ইচ্ছা পোষণ করা হয়, সে রাতের ইবাদত করতে পারে না... বরং যে ব্যক্তি রাতের ইবাদত করে, সে আল্লাহর প্রতি অতিশয় বিনয়ী (خاشع) এবং তাঁর প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী মুমিন (مؤمن)।
যখন আল্লাহ কোনো নির্দিষ্ট সময়, স্থান বা ব্যক্তিকে তাঁর ইচ্ছানুযায়ী নেয়ামত দান করার জন্য মনোনীত করেন... এবং তাঁর রিসালাত বা সৃষ্টির কাছে তাঁর জীবনবিধান পৌঁছে দেওয়ার জন্য তাকে নির্বাচন (اصطفاء) করেন... তখন এই নির্বাচন সমগ্র মানবজাতির জন্যই কল্যাণকর হয়... উদাহরণস্বরূপ, বাইতুল্লাহিল হারামের জন্য মক্কাকে স্থান হিসেবে মনোনীত করা একই সাথে সারা বিশ্বের জন্য একটি সম্মান... বিশ্বের সকল প্রান্ত থেকে মানুষ সেখানে হজ পালন করতে ও ধর্মীয় কার্যাদি (مناسك) সম্পাদন করতে যায়, আল্লাহর নিকট তওবা ও ইস্তিগফার করে এবং ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে নিজ দেশে ফিরে আসে।
যখন আল্লাহ কোনো নির্দিষ্ট সময়, স্থান বা ব্যক্তিকে তাঁর ইচ্ছানুযায়ী নেয়ামত দান করার জন্য মনোনীত করেন... এবং তাঁর রিসালাত বা সৃষ্টির কাছে তাঁর জীবনবিধান পৌঁছে দেওয়ার জন্য তাকে নির্বাচন (اصطفاء) করেন... তখন এই নির্বাচন সমগ্র মানবজাতির জন্যই কল্যাণকর হয়... উদাহরণস্বরূপ, বাইতুল্লাহিল হারামের জন্য মক্কাকে স্থান হিসেবে মনোনীত করা একই সাথে সারা বিশ্বের জন্য একটি সম্মান... বিশ্বের সকল প্রান্ত থেকে মানুষ সেখানে হজ পালন করতে ও ধর্মীয় কার্যাদি (مناسك) সম্পাদন করতে যায়, আল্লাহর নিকট তওবা ও ইস্তিগফার করে এবং ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে নিজ দেশে ফিরে আসে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)