মৌলিক … যে সত্যগুলোর ভিত্তিতে মহাবিশ্ব সৃষ্টি করা হয়েছে, কুরআন সেগুলোকে বৈজ্ঞানিক সত্য হিসেবে উপস্থাপন করে, চাই আপনি বিজ্ঞানের মাধ্যমে সেখানে পৌঁছাতে সক্ষম হন বা না হন। আসুন আমরা এই সত্যগুলোর মধ্য থেকে কিছু পর্যালোচনা শুরু করি।
প্রথম সত্য: পৃথিবীর গোলাকার আকৃতি। আমি বিশ্বাস করি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কোনো মানুষই পৃথিবীর গোলাকার আকৃতি সম্পর্কে কিছু জানত না, অথবা সম্ভবত তা কারো জ্ঞানের পরিধিতে পৌঁছায়নি। এখানে কুরআন এসে বলছে: "এবং আমি ভূমিকে বিস্তৃত করেছি (مددناها)"। লক্ষ্য করুন কুরআনের শব্দচয়নের সূক্ষ্মতা। কুরআন এমন একটি শব্দ চয়ন করেছে যা এর অবতীর্ণ হওয়ার সময় এবং পরবর্তী সকল যুগের জন্য উপযুক্ত। এখানে "মাদাদনাহা" (مددناها) শব্দটি উভয় অর্থই প্রদান করে।
যখন তিনি বলেন "এবং আমি ভূমিকে বিস্তৃত করেছি (مددناها)" অর্থাৎ আমরা একে বিছিয়ে দিয়েছি... তখন কোনো সমস্যা দেখা দেয় না কারণ সেই সময়ে মানুষের সামনে পৃথিবী সমতল বা বিস্তৃত হিসেবেই প্রতিভাত হতো। অতঃপর যখন সময় অতিবাহিত হয় এবং এটি প্রমাণিত হয় যে পৃথিবী গোলাকার, তখন আমরা দেখতে পাই এই শব্দটিই অত্যন্ত উপযুক্ত যা আমাদের কাছে পৃথিবীর গোলাকার আকৃতিকে নিখুঁতভাবে বর্ণনা করে।
অতঃপর আমরা মহান আল্লাহর বাণী নিয়ে চিন্তা করি: "তিনি রাতকে দিনের ওপর পেঁচিয়ে দেন (يكور)"। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কেন "ইউকাওউইরু" (يكور) শব্দটি ব্যবহার করলেন? কেন আল্লাহ "ইউকাওউইরু" (يكور) শব্দ ব্যবহার করলেন এবং কেন তিনি এটা বললেন না যে রাত ও দিনকে বিছিয়ে দেন, যতক্ষণ পৃথিবী সমতল হিসেবে দৃশ্যমান? অথবা রাত ও দিনকে অন্যভাবে বা অন্য কোনো শব্দ ব্যবহার করলেন না কেন? আপনি যদি কোনো কিছু নিয়ে একটি গোলকের চারপাশে পেঁচিয়ে দেন, তবে আপনি বলবেন যে আপনি এই কাপড়টিকে গোলাকার করেছেন (كورت), অর্থাৎ আপনি এটিকে তার চারপাশে পেঁচানো গোলকের আকৃতি দিয়েছেন। আর আপনি যদি কোনো ব্যক্তির কাছে চান যে সে আপনার জন্য কোনো কিছু গোলক বা বলের আকৃতিতে তৈরি করুক, তবে আপনি তাকে বলবেন: এটি নাও এবং একে গোলাকার করো (كوره), অর্থাৎ একে গোলকের আকৃতি দাও। মহান আল্লাহর বাণী "তিনি রাতকে দিনের ওপর পেঁচিয়ে দেন (يكور)" এর অর্থ হলো তিনি এই দুটিকে পৃথিবীর গোলকের চারপাশে পরিবেষ্টিত করেন। কুরআনের অলৌকিকত্বের (إعجاز) একটি দিক হলো যে, রাত ও দিন পৃথিবীর গোলকের চারপাশে প্রতিটি মুহূর্তে কুণ্ডলী পাকিয়ে বা জড়িয়ে থাকে।