সেক্ষেত্রে নীরব থাকা সম্ভব এমন বিষয়ে তাকে নীরব থাকতে হবে এবং তা একই লিঙ্গ ও প্রকারের হতে হবে। অতএব: "এই দশজন দাসের মধ্যে একজন ব্যতীত তারা আমার নিকট পাওনা"—এরূপ বলা সঠিক এবং তার ওপর নয়জন দাসের দায় আবশ্যক হবে। আর (যদি বলে): "আমার নিকট তার একশত দিরহাম পাওনা আছে একটি দিনার ব্যতীত"—সেক্ষেত্রে তার ওপর একশত (দিরহাম) আবশ্যক হবে। আর "এই ঘরটি তার, তবে এই কক্ষটি ব্যতীত"—তবে তা গ্রহণ করা হবে, যদিও তা (ব্যতিক্রমকৃত অংশ) অধিকাংশ হয়। কিন্তু যদি সে বলে: "এর দুই-তৃতীয়াংশ ব্যতীত" বা অনুরূপ কিছু, তবে তা হবে না। আর (যদি বলে): "ঘরটি তার, এর দুই-তৃতীয়াংশ" অথবা "ধার হিসেবে" অথবা "উপহার হিসেবে"—তবে দ্বিতীয়টির ওপর আমল করা হবে।
পরিচ্ছেদ
যে ব্যক্তি কোনো দাস বিক্রয় করল, দান করল অথবা মুক্ত করে দিল, অতঃপর অন্য কারো অনুকূলে তার (মালিকানা) স্বীকারোক্তি দিল, তবে তা কবুল করা হবে না এবং যার পক্ষে স্বীকারোক্তি দেওয়া হয়েছে তাকে তার মূল্য জরিমানা হিসেবে প্রদান করতে হবে।
যদি সে বলে: "আমি এই দাসটি জায়েদ থেকে ছিনতাই করেছি, না বরং আমর থেকে" অথবা "এর মালিকানা আমরের এবং আমি তা জায়েদ থেকে ছিনতাই করেছি"—তবে সেটি জায়েদের বলে গণ্য হবে এবং আমরের জন্য তাকে এর মূল্য জরিমানা দিতে হবে। আর (যদি বলে): "আমি তা জায়েদ থেকে ছিনতাই করেছি এবং এর মালিকানা আমরের"—তবে সেটি জায়েদের বলে গণ্য হবে এবং আমরের জন্য কোনো জরিমানা দিতে হবে না।
আর যে ব্যক্তি দুই পুত্র এবং দুইশত (মুদ্রা) রেখে মারা গেল, অতঃপর কোনো ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির ওপর একশত দিনার দাবি করল এবং দুই পুত্রের একজন তাকে সত্যয়ন করল ও অপরজন অস্বীকার করল—তবে স্বীকারোক্তি প্রদানকারীর ওপর অর্ধেক (দাবির অর্ধেক) আবশ্যক হবে; তবে যদি সে ন্যায়পরায়ণ হয় এবং সাক্ষ্য প্রদান করে এবং তার সাথে দাবিদার শপথ করে, তবে সে তা (পুরো দাবি) গ্রহণ করবে এবং অবশিষ্ট অংশ দুই পুত্রের মধ্যে (বন্টিত) হবে।--------------------------------------------
১. 'নূন' পাণ্ডুলিপিতে 'তার জন্য' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
২. 'নূন' পাণ্ডুলিপিতে 'এবং' এর স্থলে 'অথবা' রয়েছে।
৩. মুনতাহা-এর পাঠ এরূপই; এখানে 'যে ব্যক্তি' শর্তসূচক বিশেষ্য হিসেবে উদ্দেশ্য (মুবতাদা), যার জন্য একটি যোগসূত্র থাকা আবশ্যক যা এখানে অনুপস্থিত। আর আল-ইকনা'-এর পাঠ হলো: "আর যদি রেখে যায়... ইত্যাদি", যা অধিকতর উত্তম। হাশিয়াতুল লাবাদী, পৃষ্ঠা: ৪৮৫।