পরিচ্ছেদ
যদি প্রচলিত প্রথা (উরফ) অনুপস্থিত থাকে, তবে আভিধানিক অর্থের দিকে ফিরে যেতে হবে।
সুতরাং যে ব্যক্তি শপথ করল যে, সে গোশত খাবে না, তবে সে যেকোনো গোশত খাওয়ার দ্বারাই শপথ ভঙ্গকারী হবে, এমনকি তা হারাম হলেও: যেমন মৃত প্রাণী ও শুকরের গোশত; তবে যা গোশত হিসেবে অভিহিত হয় না তা খেলে শপথ ভঙ্গ হবে না, যেমন চর্বি ও অনুরূপ বস্তু।
আর যদি শপথ করে যে সে দুধ খাবে না, অতঃপর সে তা পান করে—যদিও তা মানুষের দুধ হয়: তবে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে। আর যদি শপথ করে যে সে মাথা অথবা ডিম খাবে না: তবে সে যেকোনো মাথা ও ডিম খাওয়ার মাধ্যমে শপথ ভঙ্গকারী হবে, এমনকি ঘাসফড়িংয়ের মাথা ও তার ডিম হলেও। আর যদি শপথ করে যে সে ফল খাবে না: তবে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে।
এমন সবকিছু খাওয়ার দ্বারা যা ফল হিসেবে উপভোগ করা হয়, এমনকি রান্না করা ফল হলেও; তবে কাকড়ি, শসা, জয়তুন এবং লাল হথর্ন (যুরূর) এর অন্তর্ভুক্ত নয়।
আর যদি শপথ করে যে সে দুপুরের খাবার খাবে না, অতঃপর সে তা সূর্য ঢলে পড়ার (যাওয়াল) পর খেল, অথবা শপথ করল যে রাতের খাবার খাবে না, অতঃপর সে তা মধ্যরাতের পর খেল, অথবা শপথ করল যে সাহরি খাবে না, অতঃপর সে তা সাহরির সময়ের আগে খেল: তবে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে না।
আর যদি শপথ করে যে সে এই গাছ থেকে খাবে না: তবে সে শুধুমাত্র তার ফল খাওয়ার দ্বারাই শপথ ভঙ্গকারী হবে। আর যদি শপথ করে যে সে এই গাভী [থেকে] খাবে না: তবে সে তার দেহের কোনো অংশ খাওয়ার দ্বারাই শপথ ভঙ্গকারী হবে, কিন্তু তার দুধ বা শাবক খাওয়ার দ্বারা নয়।--------------------------------------------
১. 'নুন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "অতঃপর যদি"।
২. 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "অতঃপর সে খেল"।
৩. 'যা' বর্ণের ওপর পেশ যোগে: এটি মরুভূমির এক প্রকার ফল যা আকৃতিতে কুল বা বরইয়ের মতো এবং এর স্বাদ টক। এটি টীকায় বলা হয়েছে। হাশিয়াতুল ইকনাহ "২/১০৯৯"।
৪. 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' (এবং) সহকারে এসেছে।
৫. 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' (এবং) সহকারে এসেছে।
৬. অতিরিক্ত অংশটি 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।