সাধারণ (শর্তহীন) কসম শরিয়তসম্মত বিষয়ের দিকে প্রত্যাবর্তিত হয় এবং তা এর বিশুদ্ধ (সহিহ) পর্যায়কে অন্তর্ভুক্ত করে।
সুতরাং যে ব্যক্তি কসম করল যে: সে নিকাহ (বিয়ে) করবে না, অথবা বিক্রয় করবে না, অথবা ক্রয় করবে না, অতঃপর সে একটি ফাসিদ (অশুদ্ধ) চুক্তি সম্পাদন করল: সে কসম ভঙ্গকারী হবে না। কিন্তু যদি সে তার কসমকে এমন বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত করে যার বৈধতা অসম্ভব, যেমন তার কসম করা যে: সে মদ বিক্রি করবে না, অতঃপর সে তা বিক্রি করল: তবে সেই কাজের বাহ্যিক রূপের কারণে সে কসম ভঙ্গকারী হবে।
পরিচ্ছেদ
যদি শরিয়তসম্মত অর্থ না পাওয়া যায়, তবে কসমের ভিত্তি হবে লোকজ প্রথা (উরফ)-এর ওপর।
সুতরাং যে ব্যক্তি কসম করল যে: সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস (পায়ের দ্বারা মাড়ানো অর্থে নয়, বরং স্ত্রীগমন অর্থে) করবে না, তবে সে তার সাথে সহবাস করলে কসম ভঙ্গকারী হবে। অথবা (কসম করল যে): সে অমুকের বাড়িতে পা রাখবে না বা পদার্পণ করবে না, তবে সে আরোহী অবস্থায় অথবা খালি পায়ে বা জুতা পরিহিত অবস্থায় হেঁটে সেখানে প্রবেশ করলে কসম ভঙ্গকারী হবে। অথবা (কসম করল যে): সে কোনো ঘরে প্রবেশ করবে না, তবে মসজিদ, গোসলখানা বা পশমনির্মিত তাবু-ঘরে প্রবেশ করলে সে কসম ভঙ্গকারী হবে। অথবা (কসম করল যে): সে অমুক নারীকে প্রহার করবে না, অতঃপর সে তাকে শ্বাসরোধ করল বা তার চুল ছিঁড়ে ফেলল বা তাকে কামড় দিল: তবে সে কসম ভঙ্গকারী হবে। আর যদি শরিয়তসম্মত অর্থ না থাকে তবে কসমের ভিত্তি হয় প্রথার ওপর। সুতরাং যে ব্যক্তি কসম করে যে: সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে না, তবে সে তার সাথে সহবাস করলে কসম ভঙ্গকারী হবে। অথবা (কসম করে যে): সে অমুকের বাড়িতে পদার্পণ করবে না বা পা রাখবে না: তবে সে সেখানে আরোহী হয়ে অথবা খালি পায়ে বা জুতা পরে হেঁটে প্রবেশ করলে কসম ভঙ্গকারী হবে।
অথবা যদি কসম করে যে সে কোনো ঘরে প্রবেশ করবে না: তবে সে মসজিদ, গোসলখানা এবং তাবু-ঘরে প্রবেশ করলে কসম ভঙ্গকারী হবে।
অথবা যদি কসম করে যে সে অমুক নারীকে প্রহার করবে না, অতঃপর সে তাকে শ্বাসরোধ করল বা তার চুল ছিঁড়ে দিল বা তাকে কামড় দিল: তবে সে কসম ভঙ্গকারী হবে।--------------------------------------------
১. ‘ন’ পাণ্ডুলিপিতে ‘অতঃপর যদি’ রয়েছে।
২. ‘ন’ পাণ্ডুলিপিতে ‘কসমকারী’ শব্দটির আধিক্য রয়েছে।
৩. ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে ‘তার প্রবেশের দ্বারা’ রয়েছে।
৪. ‘অ’ (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে ‘অথবা’-এর পরিবর্তে ‘ওয়াও’ (এবং) দ্বারা রয়েছে।
৫. ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ওয়াও’ (এবং)-এর স্থলে ‘অথবা’ রয়েছে। ‘ন’ পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ।