كل ما قلناه لا يلغي مشاركة بعض الأندلسيين في تدوين السيرة العطرة على نحو ما نجد عند الفقيه عبد الملك بن حبيب الألبيري، الذي تناول السيرة على نحو مفصل، وأبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي البلنسي (1) واهتمامهم أيضا بكتب الرعيل الأول من مؤلفي السيرة العطرة.
كتاب الإسراء والمعراج:
ترجم حادث الإسراء والمعراج (2) إلى اللغة الإسبانية في عهد الملك ألفونسو العاشر الملقب بالحكيم. وقد ترجمه أبراهام الحكيم الملقب بالطليطلي في 1264م. حيث قام بعمل جبار على حد قول النقاد. فقد جمع العديد من الروايات المتداولة في الأندلس لعدم توفره على مخطوطات أصلية، وأنجز على ضوئها كتاب الإسراء والمعراج.
والمثير للغرابة أن حادث الإسراء والمعراج لم يشرب من منبعه، وإنما شربه المستشرقون عموما من كؤوس باريسية أو بريطانية أو إيطالية (3) :--------------------------------------------
(1) أمينة الصاوي وعبد العزيز شرف ومحمد عبد المنعم خفاجي، السيرة النبوية والإعلام الإسلامي، مكتبة مصر (بدون سنة) ، ص 358 و360.
(2) للمزيد من المعلومات يجب الرجوع إلى Libro de la Escala de Mahoma، Madrid، Siruela،. (prologo)
(3) El Fathi، Abderrahman El libro de la Escala de Mahoma: relacines y contextos espanoles del Medievo y del Renacimiento، Universidad Abdelmalek Essadi. Tetuan، ، pp. .
كتاب الإسراء والمعراج:
ترجم حادث الإسراء والمعراج (2) إلى اللغة الإسبانية في عهد الملك ألفونسو العاشر الملقب بالحكيم. وقد ترجمه أبراهام الحكيم الملقب بالطليطلي في 1264م. حيث قام بعمل جبار على حد قول النقاد. فقد جمع العديد من الروايات المتداولة في الأندلس لعدم توفره على مخطوطات أصلية، وأنجز على ضوئها كتاب الإسراء والمعراج.
والمثير للغرابة أن حادث الإسراء والمعراج لم يشرب من منبعه، وإنما شربه المستشرقون عموما من كؤوس باريسية أو بريطانية أو إيطالية (3) :--------------------------------------------
(1) أمينة الصاوي وعبد العزيز شرف ومحمد عبد المنعم خفاجي، السيرة النبوية والإعلام الإسلامي، مكتبة مصر (بدون سنة) ، ص 358 و360.
(2) للمزيد من المعلومات يجب الرجوع إلى Libro de la Escala de Mahoma، Madrid، Siruela،. (prologo)
(3) El Fathi، Abderrahman El libro de la Escala de Mahoma: relacines y contextos espanoles del Medievo y del Renacimiento، Universidad Abdelmalek Essadi. Tetuan، ، pp. .
আমরা যা বলেছি তার কোনোটিই সুগন্ধি সীরাত (রাসূলের জীবনী) লিপিবদ্ধ করার ক্ষেত্রে কিছু আন্দালুসীয়দের অবদানকে ম্লান করে না, যেমনটি আমরা ফকীহ আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব আল-আলবীরীর ক্ষেত্রে দেখতে পাই, যিনি সীরাত সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, এবং আবি আল-রাবী সুলাইমান ইবনে মুসা ইবনে সালিম আল-কালাঈ আল-বালানসী (১); সীরাত রচনার প্রথম প্রজন্মের লেখকদের কিতাবসমূহের প্রতিও তাদের বিশেষ অনুরাগ ছিল।
ইসরা ও মিরাজ বিষয়ক কিতাব:
রাজা দশম আলফোনসো, যিনি 'বিজ্ঞ' হিসেবে পরিচিত ছিলেন, তার শাসনামলে ইসরা ও মিরাজের ঘটনা (২) স্প্যানিশ ভাষায় অনূদিত হয়। ১২৬৪ খ্রিস্টাব্দে তলেদোর অধিবাসী আব্রাহাম আল-হাকিম এটি অনুবাদ করেন। সমালোচকদের মতে তিনি এক বিশাল ও দুঃসাধ্য কাজ সম্পন্ন করেছিলেন। যেহেতু তার কাছে কোনো মূল পাণ্ডুলিপি ছিল না, তাই তিনি আন্দালুসে প্রচলিত অসংখ্য বর্ণনা সংগ্রহ করেন এবং সেগুলোর আলোকে 'কিতাবুল ইসরা ওয়াল মিরাজ' সম্পন্ন করেন।
আশ্চর্যের বিষয় হলো, ইসরা ও মিরাজের ঘটনাটি তার মূল উৎস থেকে গৃহীত হয়নি, বরং প্রাচ্যবিদগণ সাধারণত এটি প্যারিসীয়, ব্রিটিশ বা ইতালীয় উৎস থেকে গ্রহণ করেছেন (৩):--------------------------------------------
(১) আমিনা আল-সাউয়ী, আব্দুল আজিজ শারাফ এবং মুহাম্মদ আব্দুল মুনইম খাফাজি, আস-সীরাহ আন-নববীয়্যাহ ওয়াল ইলাম আল-ইসলামী, মাকতাবাতু মিসর (প্রকাশকাল বিহীন), পৃষ্ঠা ৩৫৮ ও ৩৬০।
(২) অধিক তথ্যের জন্য দেখুন: লিব্রো দে লা এসকালা দে মাহোমা (Libro de la Escala de Mahoma), মাদ্রিদ, সিরুয়েলা, (উপস্থাপনা)।
(৩) আল-ফাতিহি, আবদুর রহমান, 'এল লিব্রো দে লা এসকালা দে মাহোমা: রেলাসিওনেস ই কনটেক্সটোস এস্পানিওলস দেল মেদিয়েভো ই দেল রেনাসিমিয়েন্তো' (El libro de la Escala de Mahoma: relacines y contextos espanoles del Medievo y del Renacimiento), আব্দুল মালেক এসসাদি বিশ্ববিদ্যালয়, তেতুয়ান, পৃষ্ঠা...।
ইসরা ও মিরাজ বিষয়ক কিতাব:
রাজা দশম আলফোনসো, যিনি 'বিজ্ঞ' হিসেবে পরিচিত ছিলেন, তার শাসনামলে ইসরা ও মিরাজের ঘটনা (২) স্প্যানিশ ভাষায় অনূদিত হয়। ১২৬৪ খ্রিস্টাব্দে তলেদোর অধিবাসী আব্রাহাম আল-হাকিম এটি অনুবাদ করেন। সমালোচকদের মতে তিনি এক বিশাল ও দুঃসাধ্য কাজ সম্পন্ন করেছিলেন। যেহেতু তার কাছে কোনো মূল পাণ্ডুলিপি ছিল না, তাই তিনি আন্দালুসে প্রচলিত অসংখ্য বর্ণনা সংগ্রহ করেন এবং সেগুলোর আলোকে 'কিতাবুল ইসরা ওয়াল মিরাজ' সম্পন্ন করেন।
আশ্চর্যের বিষয় হলো, ইসরা ও মিরাজের ঘটনাটি তার মূল উৎস থেকে গৃহীত হয়নি, বরং প্রাচ্যবিদগণ সাধারণত এটি প্যারিসীয়, ব্রিটিশ বা ইতালীয় উৎস থেকে গ্রহণ করেছেন (৩):--------------------------------------------
(১) আমিনা আল-সাউয়ী, আব্দুল আজিজ শারাফ এবং মুহাম্মদ আব্দুল মুনইম খাফাজি, আস-সীরাহ আন-নববীয়্যাহ ওয়াল ইলাম আল-ইসলামী, মাকতাবাতু মিসর (প্রকাশকাল বিহীন), পৃষ্ঠা ৩৫৮ ও ৩৬০।
(২) অধিক তথ্যের জন্য দেখুন: লিব্রো দে লা এসকালা দে মাহোমা (Libro de la Escala de Mahoma), মাদ্রিদ, সিরুয়েলা, (উপস্থাপনা)।
(৩) আল-ফাতিহি, আবদুর রহমান, 'এল লিব্রো দে লা এসকালা দে মাহোমা: রেলাসিওনেস ই কনটেক্সটোস এস্পানিওলস দেল মেদিয়েভো ই দেল রেনাসিমিয়েন্তো' (El libro de la Escala de Mahoma: relacines y contextos espanoles del Medievo y del Renacimiento), আব্দুল মালেক এসসাদি বিশ্ববিদ্যালয়, তেতুয়ান, পৃষ্ঠা...।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)