لا يَعْلَمُونَ} 1.
وقد جعل قوام الأمر بالإخلاص لله والعدل في الأمور كلها، كما قال تعالى: {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ} 2.
ولقد خلص النبي صلى الله عليه وسلم التوحيد من دقيق الشرك وجليله، حتى قال: "من حلف بغير الله فقد أشرك" 3 رواه الترمذي وصححه.
وقال: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" 4. وهذا مشهور في الصحاح.
وقال: "ولا يقولن أحدكم ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء محمد" 5.
وقال له رجل: "ما شاء الله وشئت، فقال: " أجعلتني لله ندا؟ بل ما شاء الله وحده" 6.
وروي عنه أنه قال: "الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل" 7.--------------------------------------------
1-سورة الجاثية، آية: 18.
2-سورة الأعراف، آية:29.
3-أخرجه الترمذي في النذور باب9 والنسائي في الأيمان باب 4. وابن ماجة في الكفارات باب 2. والدارمي في النذور باب6. والإمام أحمد 1/47-2/34-67-69-87-98-125-142.
4-أخرجه الإمام أحمد في المسند 2/7. والترمذي في النذور باب8 وغيرهما.
5-أخرجه الدارمي في الاستئذان باب63. وابن ماجة في الكفارات باب13. والإمام أحمد 5/72-393.
6-أخرجه الإمام أحمد في المسند 1/214-224-283-347.
7-أخرجه الإمام أحمد 4/403.
তারা জানে না। ১।
আর তিনি সমস্ত বিষয়ের ভিত্তি আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠতা এবং সর্বক্ষেত্রে ইনসাফের ওপর ন্যস্ত করেছেন, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "বলুন, আমার রব ইনসাফের নির্দেশ দিয়েছেন। আর তোমরা প্রত্যেক সিজদার স্থানে নিজেদের চেহারা সোজা রাখ এবং তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁকে ডাক। তিনি যেভাবে তোমাদের প্রথম সৃষ্টি করেছেন, সেভাবেই তোমরা ফিরে আসবে। একদলকে তিনি হিদায়াত দিয়েছেন এবং অন্যদলের ওপর পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত হয়েছে।" ২।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওহীদকে সূক্ষ্ম ও প্রকাশ্য শির্ক থেকে পবিত্র করেছেন, এমনকি তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করল, সে শির্ক করল।" ৩। এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।
তিনি আরও বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং যে শপথ করতে চায়, সে যেন আল্লাহর নামেই শপথ করে অথবা চুপ থাকে।" ৪। এটি সহীহ গ্রন্থসমূহে প্রসিদ্ধ।
তিনি আরও বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন এমন না বলে—যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ চেয়েছেন; বরং তোমরা বলো—যা আল্লাহ চেয়েছেন, অতঃপর মুহাম্মাদ চেয়েছেন।" ৫।
জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলল: "যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং আপনি চেয়েছেন।" তখন তিনি বললেন: "তুমি কি আমাকে আল্লাহর সমকক্ষ বানিয়ে দিলে? বরং যা আল্লাহ এককভাবে চেয়েছেন।" ৬।
তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "এই উম্মতের মধ্যে শির্ক পিপীলিকার পদচারণার চেয়েও অধিক গোপন।" ৭।--------------------------------------------
১- সূরা আল-জাছিয়াহ, আয়াত: ১৮।
২-সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ২৯।
৩-তিরমিযী এটি মানত অধ্যায়ে (অনুচ্ছেদ ৯), নাসাঈ শপথ অধ্যায়ে (অনুচ্ছেদ ৪), ইবনে মাজাহ কাফফারা অধ্যায়ে (অনুচ্ছেদ ২), দারেমী মানত অধ্যায়ে (অনুচ্ছেদ ৬) এবং ইমাম আহমাদ ১/৪৭-২/৩৪-৬৭-৬৯-৮৭-৯৮-১২৫-১৪২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৪-ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৭), তিরমিযী মানত অধ্যায়ে (অনুচ্ছেদ ৮) এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
৫-দারেমী এটি অনুমতি প্রার্থনা (ইস্তিযান) অধ্যায়ে (অনুচ্ছেদ ৬৩), ইবনে মাজাহ কাফফারা অধ্যায়ে (অনুচ্ছেদ ১৩) এবং ইমাম আহমাদ ৫/৭২-৩৯৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৬-ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (১/২১৪-২২৪-২৮৩-৩৪৭) বর্ণনা করেছেন।
৭-ইমাম আহমাদ এটি (৪/৪০৩) বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)