নিশ্চয়ই মূর্তিপূজার সূচনা ছিল নবী ও নেককার ব্যক্তিদের (সমাধিতে) একনিষ্ঠভাবে অবস্থান করা এবং তাদের প্রতিকৃতির পাশে অবস্থান করা, যদিও তা অন্যভাবেও সংঘটিত হয়ে থাকতে পারে।
আল্লাহ তাঁর কিতাবে মুশরিকদের সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে তারা বলেছিল:
{তোমরা তোমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করো না এবং পরিত্যাগ করো না ওয়াদ্দ, সুওয়া‘, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে। আর তারা অনেককেই বিভ্রান্ত করেছে} ১।
সালাফ আলেমদের একদল বর্ণনা করেছেন যে, এরা ছিল নেককার সম্প্রদায়, অতঃপর যখন তারা মারা গেল, তারা তাদের কবরের ওপর (স্থাপনা) নির্মাণ করল, তারপর তাদের প্রতিকৃতি তৈরি করল।
অনুরূপভাবে ইবনে আব্বাস (রা.) আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: {তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত, উযযা এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?} ২। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: লাত ছিল এমন এক ব্যক্তি যে হাজীদের জন্য ছাতু গুলিয়ে দিত। অতঃপর যখন সে মারা গেল, তখন তারা তার কবরের পাশে অবস্থান করতে শুরু করল। একারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমার কবরকে এমন মূর্তিতে পরিণত করবেন না যার পূজা করা হয়।" তিনি তাঁর কবরের নিকট সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।
এ কারণেই মুসলিমগণ যখন তাঁর হুজরা (কামরা) নির্মাণ করেন, তখন এর পেছনের অংশটি বাঁকিয়ে দেন এবং এর উপরিভাগকে উটের কুঁজের মতো উঁচু করেন যাতে "কেউ" ৩ সেদিকে ফিরে সালাত আদায় না করে। কারণ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কবরের উপর বসো না এবং কবরের দিকে ফিরে সালাত আদায় করো না" ৪। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বাকী’র অধিবাসীদের (কবরস্থানের) দিকে যেতেন, তখন তাদের সালাম দিতেন এবং তাদের জন্য দোয়া করতেন।--------------------------------------------
১- সূরা: নূহ, আয়াত: ২৩।
২- সূরা আন-নাজম, আয়াত: ১৯।
৩- বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল উৎস থেকে বাদ পড়েছে।
৪- এটি মুসলিম জানাজা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৯৭-৯৮। আবু দাউদ জানাজা অধ্যায়ে, পরিচ্ছেদ ৭৩। তিরমিযী জানাজা অধ্যায়ে, পরিচ্ছেদ ৫৭। নাসায়ী কিবলা অধ্যায়ে, পরিচ্ছেদ ১১। এবং ইমাম আহমাদ ৪/১৩৫। সুয়ূতী এটি আল-জামেউস সাগীর-এ উল্লেখ করেছেন, হাদিস নং ৪৭-৯৭ এবং একে সহিহ বলেছেন।