ولكن الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه صام يوم عاشوراء، وأمر بصيامه وقال: "صومه يكفر سنة" 1.
وقرر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله أنجى فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه، وروى انه كان فيه حوادث الأمم..فمن كرامة الحسين أن الله جعل استشهاده فيه.
وقد يجمع الله في الوقت شخصا أو نوعا من النعمة التي توجب شكرا، أو المحنة التي توجب صبرا.
كما أن سابع عشر شهر رمضان فيه كانت وقعة بدر، وفيه مقتل علي …
وأبلغ من ذلك: أن يوم الاثنين في ربيع الأول فيه مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه هجرته وفيه وفاته.
والعبد المؤمن يبتلي بالحسنات التي تسره، والسيئات التي تسوءه في الوقت الواحد، ليكون صبارا شكورا، فكيف إذا وقع مثل ذلك في وقتين متعددين من نوع واحد.
ويستحب صوم التاسع والعاشر، ولا يستحب الكحل، والذين يصنعونه من الكحل من أهل الدين لا يقصدون به مناصبة أهل البيت وإن كانوا مخطئين في فعلهم، ومن قصد منهم أهل البيت بذلك أو غيره، أو فرح، أو استشفى بمصائبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلي" 2 لما شكى إليه العباس أن بعض قريش يجفون بني هاشم.--------------------------------------------
1-أخرجه الإمام أحمد في مسنده 5/295-297-304-307.
2-انظر الحديث في مسند: الإمام أحمد، وسنن الترمذي، وسنن النسائي، والمستدرك للحاكم 4/75، وسنن ابن ماجة. مع اختلاف في الألفاظ. قال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح".
কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা প্রমাণিত তা হলো: তিনি আশুরার দিনে রোজা রেখেছেন এবং এই দিনে রোজা রাখার আদেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "এর রোজা এক বছরের (গুনাহের) কাফফারা স্বরূপ" ১।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাব্যস্ত করেছেন যে, আল্লাহ এতে মুসা এবং তাঁর কওমকে নাজাত দিয়েছেন এবং ফেরাউন ও তার কওমকে ডুবিয়ে দিয়েছেন। বর্ণিত আছে যে, এতে উম্মতগণের নানা ঘটনা ঘটেছে... সুতরাং হোসাইনের এটি এক প্রকার মর্যাদা যে, আল্লাহ তাঁর শাহাদাতকে এই দিনে রেখেছেন।
আর আল্লাহ একই সময়ে কোনো ব্যক্তি বা কোনো এক প্রকারের নেয়ামতকে একত্রিত করতে পারেন যা শোকর আদায় করাকে ওয়াজিব করে, অথবা এমন কোনো বিপদকে একত্রিত করতে পারেন যা সবর করাকে ওয়াজিব করে।
যেমন রমজান মাসের সতেরো তারিখ; এতে বদরের যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল এবং এতেই আলীর শাহাদাত ঘটেছিল …
এর চেয়েও বড় বিষয় হলো: রবিউল আউয়াল মাসের সোমবার; এতেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্ম, এতেই তাঁর হিজরত এবং এতেই তাঁর ওফাত হয়েছিল।
মুমিন বান্দা একই সময়ে এমন কল্যাণ দ্বারা পরীক্ষিত হয় যা তাকে আনন্দিত করে এবং এমন অকল্যাণ দ্বারা যা তাকে ব্যথিত করে, যাতে সে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ হতে পারে। তাহলে বিষয়টি কেমন হবে যখন একই ধরনের বিষয় দুটি ভিন্ন সময়ে ঘটে।
নয় এবং দশ তারিখের রোজা রাখা মুস্তাহাব। আর সুরমা লাগানো মুস্তাহাব নয়। দীনদার লোকদের মধ্য থেকে যারা সুরমা লাগানোর এই কাজ করে, তারা এর মাধ্যমে আহলে বাইতের সাথে শত্রুতা পোষণ করার উদ্দেশ্য করে না, যদিও তারা তাদের এই কাজে ভুল করছে। আর তাদের মধ্য থেকে যারা এর মাধ্যমে বা অন্য কোনোভাবে আহলে বাইতের প্রতি বিদ্বেষের সংকল্প করে, অথবা আনন্দিত হয়, অথবা তাদের বিপদে তৃপ্তি লাভ করে, তবে তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ।
কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না তারা আমার কারণে তোমাদের ভালোবাসবে" ২; যখন আব্বাস তাঁর কাছে অভিযোগ করেছিলেন যে, কুরাইশদের কেউ কেউ বনু হাশেমের প্রতি রূঢ় আচরণ করে।--------------------------------------------
১- ইমাম আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন ৫/২৯৫-২৯৭-৩০৪-৩০৭।
২- হাদিসটি দেখুন মুসনাদে ইমাম আহমাদ, সুনানে তিরমিযী, সুনানে নাসাঈ, হাকেমের মুস্তাদরাক ৪/৭৫ এবং সুনানে ইবনে মাজাহ-তে। শব্দের কিছু তারতম্যসহ। তিরমিযী বলেছেন: "এই হাদিসটি হাসান সহীহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)