أوصانا بقوله: " عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة "1.
وفهم أيضا معنى قوله: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ} [النّساء: 59] .
فإذا كان الله -سبحانه- قد أوجب علينا أن نرد ما تنازعنا فيه إلى الله، أي إلى كتابه، وإلى الرسول، أي إلى سنته، علمنا قطعا أن من رد إلى الكتاب والسنة ما تنازع فيه الناس، وجد فيه ما يفصل النّزاع)) 2.
ويتابع كلامه، فيوجب في محل النّزاع الرد إلى الله والرسول، إذا اختلف كلام أحمد، وكلام أصحابه، يقول رحمه الله:
((إذا اختلف كلام أحمد، وكلام أصحابه، فنقول في محل النزاع: التراد إلى الله والرسول، لا إلى كلام أصحابه وبالجملة، فمتى رأيت الاختلاف، فرده إلى الله والرسول)) 3.
ولا يحمل الشيخ الناس على اتباع كلامه، إنما يدعوهم إلى اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي رسالته إلى الشيخ فاضل آل مزيد يقول:
((إني أذكر لمن خالفني أن الواجب على الناس اتباع ما وصى به النبي صلى الله عليه وسلم أمته، وأقول لهم: الكتب عندكم، انظروا فيها، ولا تأخذوا من--------------------------------------------
1 رواه أبو داود في السنة (4607) ، والترمذي في العلم (2676) ، وابن ماجه في المقدمة (42) ، من حديث العرباض بن سارية، رضي الله عنه.
2 مؤلفات الشيخ -القسم الثالث- فتاوى ومسائل - ص31، 32.
3 مؤلفات الشيخ، 3/32-33.
وفهم أيضا معنى قوله: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ} [النّساء: 59] .
فإذا كان الله -سبحانه- قد أوجب علينا أن نرد ما تنازعنا فيه إلى الله، أي إلى كتابه، وإلى الرسول، أي إلى سنته، علمنا قطعا أن من رد إلى الكتاب والسنة ما تنازع فيه الناس، وجد فيه ما يفصل النّزاع)) 2.
ويتابع كلامه، فيوجب في محل النّزاع الرد إلى الله والرسول، إذا اختلف كلام أحمد، وكلام أصحابه، يقول رحمه الله:
((إذا اختلف كلام أحمد، وكلام أصحابه، فنقول في محل النزاع: التراد إلى الله والرسول، لا إلى كلام أصحابه وبالجملة، فمتى رأيت الاختلاف، فرده إلى الله والرسول)) 3.
ولا يحمل الشيخ الناس على اتباع كلامه، إنما يدعوهم إلى اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي رسالته إلى الشيخ فاضل آل مزيد يقول:
((إني أذكر لمن خالفني أن الواجب على الناس اتباع ما وصى به النبي صلى الله عليه وسلم أمته، وأقول لهم: الكتب عندكم، انظروا فيها، ولا تأخذوا من--------------------------------------------
1 رواه أبو داود في السنة (4607) ، والترمذي في العلم (2676) ، وابن ماجه في المقدمة (42) ، من حديث العرباض بن سارية، رضي الله عنه.
2 مؤلفات الشيخ -القسم الثالث- فتاوى ومسائل - ص31، 32.
3 مؤلفات الشيخ، 3/32-33.
তিনি আমাদের এই অসিয়ত করেছেন: "তোমরা আমার সুন্নাহ এবং আমার পরবর্তী সঠিক পথপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরবে। তোমরা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করবে এবং মাড়ির দাঁত দিয়ে মজবুতভাবে কামড়ে ধরে থাকবে। আর তোমরা (দীনের মধ্যে) নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে বেঁচে থাকবে। কেননা প্রতিটি নবউদ্ভাবিত বিষয়ই হলো বিদআত এবং প্রতিটি বিদআত হলো পথভ্রষ্টতা।" ১.
তিনি আল্লাহ্র এই বাণীর মর্মও অনুধাবন করেছেন: {যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তবে তা আল্লাহ্র দিকে ফিরিয়ে দাও} [আন-নিসা: ৫৯] ।
সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা যেহেতু আমাদের ওপর এটি আবশ্যক করেছেন যে, আমরা যে বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হব তা আল্লাহ্র দিকে—অর্থাৎ তাঁর কিতাবের দিকে, এবং রাসূলের দিকে—অর্থাৎ তাঁর সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেব; তবে আমরা অকাট্যভাবে জানতে পারলাম যে, মানুষ যে বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হয় তা যদি কিতাব ও সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়, তবে তাতে এমন সমাধান পাওয়া যাবে যা বিবাদের মীমাংসা করে দেয়। ২.
তিনি তাঁর বক্তব্য অব্যাহত রেখে বলেন, যখন ইমাম আহমাদ এবং তাঁর অনুসারীদের বক্তব্যের মধ্যে মতভেদ দেখা দেয়, তখন বিবাদের ক্ষেত্রে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকেই প্রত্যাবর্তন করা আবশ্যক। তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:
((যখন আহমাদ এবং তাঁর অনুসারীদের বক্তব্যের মধ্যে মতভেদ দেখা দেবে, তখন আমরা বিবাদের ক্ষেত্রে বলব: আল্লাহ ও রাসূলের দিকেই প্রত্যাবর্তন করতে হবে, তাঁর অনুসারীদের বক্তব্যের দিকে নয়। মোদ্দাকথা, যখনই আপনি মতভেদ দেখবেন, তখনই তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেবেন।)) ৩.
শায়খ মানুষকে তাঁর নিজস্ব বক্তব্য অনুসরণে বাধ্য করেন না, বরং তিনি তাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণের দিকেই আহ্বান করেন। শায়খ ফাদিল আল-মাজিদ-এর নিকট প্রেরিত তাঁর পত্রে তিনি বলেন:
((আমি আমার বিরোধীদের স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যে, মানুষের ওপর ওয়াজিব হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে যা অসিয়ত করেছেন তা অনুসরণ করা। আর আমি তাদের বলি: কিতাবসমূহ আপনাদের কাছেই আছে, সেগুলোতে দৃষ্টি দিন, আর আমার নিকট থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করবেন না...--------------------------------------------
১. এটি আবু দাউদ 'সুন্নাহ' অধ্যায়ে (৪৬০৭), তিরমিজি 'ইলম' অধ্যায়ে (২৬৭৬) এবং ইবনে মাজাহ 'মুকাদ্দিমা' অংশে (৪২) বর্ণনা করেছেন; যা ইরবায ইবনে সারিয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে সংগৃহীত।
২. মুয়াল্লাফাতুশ শায়খ - তৃতীয় অংশ - ফাতাওয়া ওয়া মাসায়েল - পৃষ্ঠা ৩১, ৩২।
৩. মুয়াল্লাফাতুশ শায়খ, ৩/৩২-৩৩।
তিনি আল্লাহ্র এই বাণীর মর্মও অনুধাবন করেছেন: {যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তবে তা আল্লাহ্র দিকে ফিরিয়ে দাও} [আন-নিসা: ৫৯] ।
সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা যেহেতু আমাদের ওপর এটি আবশ্যক করেছেন যে, আমরা যে বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হব তা আল্লাহ্র দিকে—অর্থাৎ তাঁর কিতাবের দিকে, এবং রাসূলের দিকে—অর্থাৎ তাঁর সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেব; তবে আমরা অকাট্যভাবে জানতে পারলাম যে, মানুষ যে বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হয় তা যদি কিতাব ও সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়, তবে তাতে এমন সমাধান পাওয়া যাবে যা বিবাদের মীমাংসা করে দেয়। ২.
তিনি তাঁর বক্তব্য অব্যাহত রেখে বলেন, যখন ইমাম আহমাদ এবং তাঁর অনুসারীদের বক্তব্যের মধ্যে মতভেদ দেখা দেয়, তখন বিবাদের ক্ষেত্রে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকেই প্রত্যাবর্তন করা আবশ্যক। তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:
((যখন আহমাদ এবং তাঁর অনুসারীদের বক্তব্যের মধ্যে মতভেদ দেখা দেবে, তখন আমরা বিবাদের ক্ষেত্রে বলব: আল্লাহ ও রাসূলের দিকেই প্রত্যাবর্তন করতে হবে, তাঁর অনুসারীদের বক্তব্যের দিকে নয়। মোদ্দাকথা, যখনই আপনি মতভেদ দেখবেন, তখনই তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেবেন।)) ৩.
শায়খ মানুষকে তাঁর নিজস্ব বক্তব্য অনুসরণে বাধ্য করেন না, বরং তিনি তাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণের দিকেই আহ্বান করেন। শায়খ ফাদিল আল-মাজিদ-এর নিকট প্রেরিত তাঁর পত্রে তিনি বলেন:
((আমি আমার বিরোধীদের স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যে, মানুষের ওপর ওয়াজিব হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে যা অসিয়ত করেছেন তা অনুসরণ করা। আর আমি তাদের বলি: কিতাবসমূহ আপনাদের কাছেই আছে, সেগুলোতে দৃষ্টি দিন, আর আমার নিকট থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করবেন না...--------------------------------------------
১. এটি আবু দাউদ 'সুন্নাহ' অধ্যায়ে (৪৬০৭), তিরমিজি 'ইলম' অধ্যায়ে (২৬৭৬) এবং ইবনে মাজাহ 'মুকাদ্দিমা' অংশে (৪২) বর্ণনা করেছেন; যা ইরবায ইবনে সারিয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে সংগৃহীত।
২. মুয়াল্লাফাতুশ শায়খ - তৃতীয় অংশ - ফাতাওয়া ওয়া মাসায়েল - পৃষ্ঠা ৩১, ৩২।
৩. মুয়াল্লাফাতুশ শায়খ, ৩/৩২-৩৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)