বিবেকের পূজা এবং ওহির পরিবর্তে এর ওপর নির্ভর করা শিরক, যা কিতাব ও সুন্নাহর বর্ণনার (النقل) ওপর মানুষের মতামতকে প্রাধান্য দেওয়ার অন্তর্ভুক্ত।
৭- তাওহিদের বিরোধিতা কারী প্রত্যেকের কাফির সাব্যস্তকরণ (التكفير) এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা:
আর এই বিষয়টিই মানুষকে উত্তেজিত করেছে এবং শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের দাওয়াতের বিরুদ্ধে তাদের ঐক্যবদ্ধ করেছে; এর পেছনে অনেক কারণ রয়েছে, যার মধ্যে সম্ভবত সবচেয়ে বড় কারণ হলো উসমানীয় খিলাফত এই দাওয়াতের বিরুদ্ধে প্রত্যাখ্যানের একটি পরিবেশ তৈরি করেছিল, তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের (الخروج) অজুহাতে এবং তাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণ ছাড়াই বিচারিক রায় কার্যকরের অভিযোগে।
শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর দ্বীনের কোনো বিষয় নিয়ে অথবা তাঁর সওয়াব বা শাস্তি নিয়ে উপহাস করবে সে কাফির হয়ে যাবে। এর দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং তাঁর রাসূলকে নিয়ে বিদ্রূপ করছিলে? তোমরা ওজর পেশ করো না; তোমরা তো ঈমান আনার পর কুফরি করেছ।} [আত-তাওবাহ: আয়াত ৬৫-৬৬ এর অংশ]।”
তিনি বলেন: “রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার কোনো কিছুকে যে ব্যক্তি ঘৃণা করবে, যদিও সে তা আমল করে, সর্বসম্মতভাবে (إجماعا) সে কাফির হয়ে যাবে।” ১। তিনি আরও বলেন: “যে ব্যক্তি মুশরিকদের কাফির মনে করবে না অথবা তাদের কুফরির ব্যাপারে সন্দেহ করবে কিংবা তাদের মতাদর্শকে সঠিক বলবে, সে সর্বসম্মতভাবে (إجماعاً) কাফির বলে গণ্য হবে।” ২।
বিষয়টি হলো, শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের দাওয়াতে কাফির সাব্যস্তকরণ (التكفير) কোনো বিষয় নয়--------------------------------------------
১. শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের রচনাবলি, ৫/২১৩।
২. শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের রচনাবলি, ৫/২১৩।