ثانيًا:‌‌ من حيث الاستمرار والعرضية أو الوقتية في الحدوث:
-فهناك نظم مستمرة داخل المجتمع كنظام الأسرة أو نظام الإنتاج الصناعي أو نظام الحكم … إلخ. وهناك نظم أخرى تتكرر في مواسم معينة بالذات يطلق عليها النظم التكرارية Repetitive Institutions.حيث يتكرر القيام بالنماذج السلوكية وفق معايير ثابتة في أوقات محددة من السنة، مثل نظام الامتحانات في آخر العام الدراسي، ونظام الصوم في أوقات محددة من السنة … إلخ. وهناك نوع ثالث من النظم يعترف بها المجتمع ومستقرة ثقافيًا، ولكنها ليست مستمرة كالأسرة ولا تتكرر في مواسم معينة، وإنما يلجأ إليها الناس كلما دعت الحاجة إليها مثل نظام الزواج وإجراءاته النظامية المختلفة.
দ্বিতীয়ত:‌‌ স্থায়িত্ব এবং আপতন অথবা সংঘটিত হওয়ার সময়ের নিরিখে:
-সমাজের অভ্যন্তরে এমন কিছু স্থায়ী ব্যবস্থা রয়েছে যেমন পারিবারিক ব্যবস্থা অথবা শিল্প উৎপাদন ব্যবস্থা অথবা শাসন ব্যবস্থা … ইত্যাদি। আবার এমন কিছু ব্যবস্থা রয়েছে যা বিশেষ বিশেষ মৌসুমে পুনরাবৃত্ত হয়, যেগুলোকে পুনরাবৃত্তিমূলক প্রতিষ্ঠান (Repetitive Institutions) বলা হয়। যেখানে বছরের নির্দিষ্ট সময়ে সুনির্দিষ্ট মানদণ্ড অনুযায়ী আচরণগত কাঠামোর পুনরাবৃত্তি ঘটে, যেমন শিক্ষাবর্ষের শেষে পরীক্ষা ব্যবস্থা এবং বছরের নির্দিষ্ট সময়ে রোজা পালনের ব্যবস্থা … ইত্যাদি। এছাড়া তৃতীয় এক ধরনের ব্যবস্থা রয়েছে যা সমাজ স্বীকৃত এবং সাংস্কৃতিকভাবে স্থিতিশীল, তবে সেগুলো পরিবারের মতো নিরবচ্ছিন্ন নয় এবং নির্দিষ্ট কোনো মৌসুমেও পুনরাবৃত্ত হয় না; বরং যখনই প্রয়োজন দেখা দেয় মানুষ তখনই সেগুলোর দ্বারস্থ হয়, যেমন বিবাহ ব্যবস্থা এবং এর বিভিন্ন সাংগঠনিক প্রক্রিয়া।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)