تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة:103] ، وقال تعالى: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ، لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} [المعارج: 24-25] .
وجاء في بعض الآيات ذكر الذهب والفضة، قال تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة: 34] ، وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأنعام: 141] ، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَاّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [البقرة: 267] . وقد وقف القرآن الكريم عند هذا الحد الذي قرر عنده مبدأ الإنفاق وأرشد إلى بعض أنواع الأموال تاركًا التفاصيل للرسول عليه الصلاة والسلام الذي بين بالتطبيق العملي أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة والمقادير التي يجب إخراجها عن كل نوع. وقد حددت الآية رقم 60 من سورة التوبة الجهات أو الفئات التي تستحق الزكاة شرعًا حيث قال: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60] *.--------------------------------------------
* ارجع لتفصيل هذه الفئات إلى دراسة الشيخ محمود شلتوت -الإسلام عقيدة وشريعة- الصادر عن دار الشروق، بيروت 1974، ص117-124.
وجاء في بعض الآيات ذكر الذهب والفضة، قال تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة: 34] ، وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأنعام: 141] ، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَاّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [البقرة: 267] . وقد وقف القرآن الكريم عند هذا الحد الذي قرر عنده مبدأ الإنفاق وأرشد إلى بعض أنواع الأموال تاركًا التفاصيل للرسول عليه الصلاة والسلام الذي بين بالتطبيق العملي أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة والمقادير التي يجب إخراجها عن كل نوع. وقد حددت الآية رقم 60 من سورة التوبة الجهات أو الفئات التي تستحق الزكاة شرعًا حيث قال: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60] *.--------------------------------------------
* ارجع لتفصيل هذه الفئات إلى دراسة الشيخ محمود شلتوت -الإسلام عقيدة وشريعة- الصادر عن دار الشروق، بيروت 1974، ص117-124.
যাতে আপনি এর মাধ্যমে তাদেরকে পবিত্র করেন এবং তাদের পরিশুদ্ধ করেন" [আত-তওবা: ১০৩], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যাদের ধন-সম্পদে যাঞ্চাকারী ও বঞ্চিতদের জন্য একটি নির্দিষ্ট অধিকার রয়েছে।" [আল-মাআরিজ: ২৪-২৫]।
কিছু আয়াতে স্বর্ণ ও রৌপ্যের আলোচনা এসেছে, মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যারা স্বর্ণ ও রৌপ্য পুঞ্জীভূত করে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, আপনি তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দিন।" [আত-তওবা: ৩৪], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তিনিই সেই সত্তা যিনি লতা ও বৃক্ষবিশিষ্ট এবং লতা ও বৃক্ষহীন উদ্যানসমূহ সৃষ্টি করেছেন, আর খেজুর গাছ ও বিভিন্ন স্বাদের শস্য এবং যয়তুন ও ডালিম সৃষ্টি করেছেন, যা একে অপরের সদৃশ আবার সদৃশ নয়। তোমরা যখন তা ফলবান হবে তখন তার ফল খাও এবং ফসল কাটার দিনে তার নির্ধারিত হক আদায় করো। আর অপচয় করো না; নিশ্চয়ই তিনি অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না।" [আল-আনআম: ১৪১], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করেছ এবং আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা উৎপন্ন করেছি, তা থেকে উৎকৃষ্ট বস্তুসমূহ ব্যয় করো। আর তা থেকে নিকৃষ্ট বস্তু ব্যয় করার সংকল্প করো না, অথচ তোমরা চোখ বন্ধ না করে তা গ্রহণ করতে না। আর জেনে রেখো যে, আল্লাহ অভাবমুক্ত ও প্রশংসিত।" [আল-বাকারা: ২৬৭]। পবিত্র কুরআন এই পর্যন্তই সীমাবদ্ধ থেকেছে যেখানে ব্যয়ের মূলনীতি নির্ধারণ করা হয়েছে এবং কিছু প্রকারের সম্পদের প্রতি দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। অবশিষ্ট বিস্তারিত বর্ণনা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, যিনি বাস্তব প্রয়োগের মাধ্যমে কোন কোন সম্পদে জাকাত ওয়াজিব (واجب) এবং প্রতিটি প্রকার থেকে কী পরিমাণ আদায় করতে হবে তা স্পষ্ট করেছেন। সূরা আত-তওবার ৬০ নম্বর আয়াতে সেই খাতসমূহ বা শ্রেণিবিভাগ নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে যারা শরিয়ত মোতাবেক জাকাত গ্রহণের অধিকারী। মহান আল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই সদাকা কেবল ফকির, মিসকিন, জাকাত আদায়কারী কর্মচারী, যাদের অন্তর জয় করা প্রয়োজন, দাসমুক্তি, ঋণগ্রস্তদের সাহায্য, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং মুসাফিরদের জন্য। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নির্ধারিত বিধান (فريضة); আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" [আত-তওবা: ৬০] *.--------------------------------------------
* এই শ্রেণিবিভাগের বিস্তারিত বিবরণের জন্য শাইখ মাহমুদ শালতুত-এর গবেষণা ‘আল-ইসলাম আকিদাহ ওয়া শারিআহ’ দেখুন, যা দার আল-শুরুক, বৈরুত ১৯৭৪, পৃষ্ঠা ১১৭-১২৪ থেকে প্রকাশিত।
কিছু আয়াতে স্বর্ণ ও রৌপ্যের আলোচনা এসেছে, মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যারা স্বর্ণ ও রৌপ্য পুঞ্জীভূত করে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, আপনি তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দিন।" [আত-তওবা: ৩৪], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তিনিই সেই সত্তা যিনি লতা ও বৃক্ষবিশিষ্ট এবং লতা ও বৃক্ষহীন উদ্যানসমূহ সৃষ্টি করেছেন, আর খেজুর গাছ ও বিভিন্ন স্বাদের শস্য এবং যয়তুন ও ডালিম সৃষ্টি করেছেন, যা একে অপরের সদৃশ আবার সদৃশ নয়। তোমরা যখন তা ফলবান হবে তখন তার ফল খাও এবং ফসল কাটার দিনে তার নির্ধারিত হক আদায় করো। আর অপচয় করো না; নিশ্চয়ই তিনি অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না।" [আল-আনআম: ১৪১], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করেছ এবং আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা উৎপন্ন করেছি, তা থেকে উৎকৃষ্ট বস্তুসমূহ ব্যয় করো। আর তা থেকে নিকৃষ্ট বস্তু ব্যয় করার সংকল্প করো না, অথচ তোমরা চোখ বন্ধ না করে তা গ্রহণ করতে না। আর জেনে রেখো যে, আল্লাহ অভাবমুক্ত ও প্রশংসিত।" [আল-বাকারা: ২৬৭]। পবিত্র কুরআন এই পর্যন্তই সীমাবদ্ধ থেকেছে যেখানে ব্যয়ের মূলনীতি নির্ধারণ করা হয়েছে এবং কিছু প্রকারের সম্পদের প্রতি দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। অবশিষ্ট বিস্তারিত বর্ণনা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, যিনি বাস্তব প্রয়োগের মাধ্যমে কোন কোন সম্পদে জাকাত ওয়াজিব (واجب) এবং প্রতিটি প্রকার থেকে কী পরিমাণ আদায় করতে হবে তা স্পষ্ট করেছেন। সূরা আত-তওবার ৬০ নম্বর আয়াতে সেই খাতসমূহ বা শ্রেণিবিভাগ নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে যারা শরিয়ত মোতাবেক জাকাত গ্রহণের অধিকারী। মহান আল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই সদাকা কেবল ফকির, মিসকিন, জাকাত আদায়কারী কর্মচারী, যাদের অন্তর জয় করা প্রয়োজন, দাসমুক্তি, ঋণগ্রস্তদের সাহায্য, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং মুসাফিরদের জন্য। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নির্ধারিত বিধান (فريضة); আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" [আত-তওবা: ৬০] *.--------------------------------------------
* এই শ্রেণিবিভাগের বিস্তারিত বিবরণের জন্য শাইখ মাহমুদ শালতুত-এর গবেষণা ‘আল-ইসলাম আকিদাহ ওয়া শারিআহ’ দেখুন, যা দার আল-শুরুক, বৈরুত ১৯৭৪, পৃষ্ঠা ১১৭-১২৪ থেকে প্রকাশিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 240)