6- أن يقبض رأس ماله في مجلس العقد أو ما في معنى القبض.
7- أن يسلم في الذمة فإن أسلم في عين لم يصح لأنه ربما تلف قبل أوان تسليمه.
ثالثًا: عقود الشركة -وهي خمسة أقسام:
أ- شركة العنان: وهي أن يشترك اثنانِ فأكثر بمالَيْهما ليعملا فيه ببدنيهما وربحه بينهما، أو يعمل أحدهما بشرط أن يكون له من الربح أكثر من ربح ماله نظير إدراته وعمله -ويشترط أن يكون المالان معلومين حاضرين وأن يكون رأس المال من النقدين المضروبين، وأن يشترط لكل واحد منهما جزءًا من الربح كالنصف أو الثلث23، وكتب الفقه تفصل هذا النوع من الشركة.
ب- شركة المضاربة: وهي دفع مال معين معلوم قدره إلى من يتجر فيه بجزء معلوم. وتسمى هذه الشركة قراضًا ومعاملة وتنعقد بما يؤدي معنى ذلك وهي أمانة ووكالة وكتب الفقه تفصل هذا النوع من الشركات24. والمضاربة أمانة ووكالة فإن ربح فشركة وإن فسد فإجارة وإن تعدى فغضب، قال في الهدى: "المضارب أمين وأجير ووكيل وشريك: فأمين إذا قبض المال، ووكيل إذا تصرف فيه، وأجير فيما يباشر من العمل بنفسه وشريك إذا ظهر فيه الربح". ومن شروط صحتها تقدير نصيب العامل بجزء شائع كالربع والثلث أو يقول رب المال بيننا فيكون على النصف.. وإن اختلفا فللعامل أجرة المثل، وحكم المضاربة حكم الشركة فيما للعامل أن يفعله أو لا يفعله وفي الشروط -والعامل أمين لا ضمان عليه فيما تلف بغير تعد ولا تفريط. والقول قوله في قدر رأس المال والربح25.
ج- شركة الوجوه: وهي أن يشتريا في ذمتيهما بجاهيهما شيئًا يشتركان في ربحه من غير أن يكون لهما رأس مال، على أن ما اشترياه فهو بينهما
7- أن يسلم في الذمة فإن أسلم في عين لم يصح لأنه ربما تلف قبل أوان تسليمه.
ثالثًا: عقود الشركة -وهي خمسة أقسام:
أ- شركة العنان: وهي أن يشترك اثنانِ فأكثر بمالَيْهما ليعملا فيه ببدنيهما وربحه بينهما، أو يعمل أحدهما بشرط أن يكون له من الربح أكثر من ربح ماله نظير إدراته وعمله -ويشترط أن يكون المالان معلومين حاضرين وأن يكون رأس المال من النقدين المضروبين، وأن يشترط لكل واحد منهما جزءًا من الربح كالنصف أو الثلث23، وكتب الفقه تفصل هذا النوع من الشركة.
ب- شركة المضاربة: وهي دفع مال معين معلوم قدره إلى من يتجر فيه بجزء معلوم. وتسمى هذه الشركة قراضًا ومعاملة وتنعقد بما يؤدي معنى ذلك وهي أمانة ووكالة وكتب الفقه تفصل هذا النوع من الشركات24. والمضاربة أمانة ووكالة فإن ربح فشركة وإن فسد فإجارة وإن تعدى فغضب، قال في الهدى: "المضارب أمين وأجير ووكيل وشريك: فأمين إذا قبض المال، ووكيل إذا تصرف فيه، وأجير فيما يباشر من العمل بنفسه وشريك إذا ظهر فيه الربح". ومن شروط صحتها تقدير نصيب العامل بجزء شائع كالربع والثلث أو يقول رب المال بيننا فيكون على النصف.. وإن اختلفا فللعامل أجرة المثل، وحكم المضاربة حكم الشركة فيما للعامل أن يفعله أو لا يفعله وفي الشروط -والعامل أمين لا ضمان عليه فيما تلف بغير تعد ولا تفريط. والقول قوله في قدر رأس المال والربح25.
ج- شركة الوجوه: وهي أن يشتريا في ذمتيهما بجاهيهما شيئًا يشتركان في ربحه من غير أن يكون لهما رأس مال، على أن ما اشترياه فهو بينهما
6- চুক্তিকালীন মজলিসে মূলধন গ্রহণ করা অথবা যা গ্রহণের সমার্থবোধক।
7- দায়বদ্ধতার ভিত্তিতে সালাম (অগ্রিম ক্রয়) চুক্তি করা; যদি নির্দিষ্ট কোনো বস্তুর বিনিময়ে সালাম করা হয় তবে তা সঠিক (صحيح) হবে না, কারণ হস্তান্তরের সময়ের পূর্বেই তা নষ্ট হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে।
তৃতীয়: অংশীদারিত্বের চুক্তি - এগুলো পাঁচ প্রকার:
ক- শিরকাতুল ইনান: এটি হলো দুই বা ততোধিক ব্যক্তি তাদের মূলধনের মাধ্যমে এই শর্তে অংশীদার হওয়া যেন তারা তাতে নিজ নিজ শ্রমের মাধ্যমে কাজ করতে পারে এবং মুনাফা তাদের উভয়ের মধ্যে বণ্টিত হবে। অথবা তাদের একজন এই শর্তে কাজ করবে যে, তার পরিচালনা ও শ্রমের বিনিময়ে মূলধনের লভ্যাংশের চেয়েও অতিরিক্ত লভ্যাংশ সে পাবে। এক্ষেত্রে শর্ত হলো—উভয় মূলধন জ্ঞাত ও উপস্থিত থাকতে হবে এবং মূলধন প্রচলিত দুই প্রকার মুদ্রার (স্বর্ণ ও রৌপ্য) অন্তর্ভুক্ত হতে হবে। এছাড়া প্রত্যেকের জন্য লভ্যাংশের একটি নির্দিষ্ট অংশ যেমন—অর্ধেক বা এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করা শর্ত; ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ অংশীদারিত্বের এই প্রকারের বিস্তারিত বর্ণনা প্রদান করেছে।
খ- শিরকাতুল মুদারাবাহ: নির্দিষ্ট ও জ্ঞাত পরিমাণের অর্থ এমন ব্যক্তিকে প্রদান করা, যে একটি নির্দিষ্ট লভ্যাংশের বিনিময়ে তা দিয়ে ব্যবসা করবে। এই অংশীদারিত্বকে কিরাদ এবং মুয়ামালাহ-ও বলা হয় এবং এটি এমন শব্দ দ্বারা সম্পাদিত হয় যা এই অর্থ প্রকাশ করে। এটি একটি আমানত ও ওকালত হিসেবে গণ্য এবং ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ এই প্রকারের অংশীদারিত্বের বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছে। মুদারাবাহ হলো আমানত ও ওকালত; যদি লাভ হয় তবে তা অংশীদারিত্ব, যদি চুক্তিটি বাতিল হয়ে যায় তবে তা ইজারা, আর যদি সীমালঙ্ঘন করা হয় তবে তা জবরদখল। 'আল-হুদা' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "মুদারিব হলেন আমানতদার, মজুর, প্রতিনিধি এবং অংশীদার: তিনি আমানতদার যখন সম্পদ গ্রহণ করেন, প্রতিনিধি যখন তাতে তসরুফ (পরিচালনা) করেন, মজুর যখন নিজে কাজ করেন এবং অংশীদার যখন মুনাফা প্রকাশ পায়।" এর বৈধতার (صحة) অন্যতম শর্ত হলো—শ্রমিকের অংশটি একটি সাধারণ ও অবিভাজ্য অংশ হিসেবে নির্ধারণ করা, যেমন—এক-চতুর্থাংশ বা এক-তৃতীয়াংশ, অথবা পুঁজির মালিক বলবে যে মুনাফা আমাদের মাঝে অর্ধেক থাকবে। যদি তাদের মধ্যে মতপার্থক্য দেখা দেয়, তবে শ্রমিক তার কাজের সমপরিমাণ পারিশ্রমিক পাবেন। শ্রমিকের করণীয় বা বর্জনীয় কাজের ক্ষেত্রে এবং শর্তাবলির ক্ষেত্রে মুদারাবাহর বিধান অংশীদারিত্বের বিধানের মতোই। শ্রমিক একজন আমানতদার, সীমালঙ্ঘন বা অবহেলা ছাড়া কোনো কিছু নষ্ট হলে তার ওপর কোনো দায়বদ্ধতা নেই। মূলধন ও মুনাফার পরিমাণের ক্ষেত্রে শ্রমিকের কথাই গ্রহণযোগ্য হবে25।
গ- শিরকাতুল উজুহ: এটি হলো কোনো মূলধন ছাড়াই নিজেদের পদমর্যাদা বা সুনামের ওপর ভিত্তি করে দায়বদ্ধতার ভিত্তিতে কোনো কিছু ক্রয় করা এবং তাতে উভয়ে অংশীদার হওয়া ও অর্জিত মুনাফা ভাগ করে নেওয়া, এই শর্তে যে তারা যা ক্রয় করবে তা তাদের উভয়ের মধ্যে থাকবে।
7- দায়বদ্ধতার ভিত্তিতে সালাম (অগ্রিম ক্রয়) চুক্তি করা; যদি নির্দিষ্ট কোনো বস্তুর বিনিময়ে সালাম করা হয় তবে তা সঠিক (صحيح) হবে না, কারণ হস্তান্তরের সময়ের পূর্বেই তা নষ্ট হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে।
তৃতীয়: অংশীদারিত্বের চুক্তি - এগুলো পাঁচ প্রকার:
ক- শিরকাতুল ইনান: এটি হলো দুই বা ততোধিক ব্যক্তি তাদের মূলধনের মাধ্যমে এই শর্তে অংশীদার হওয়া যেন তারা তাতে নিজ নিজ শ্রমের মাধ্যমে কাজ করতে পারে এবং মুনাফা তাদের উভয়ের মধ্যে বণ্টিত হবে। অথবা তাদের একজন এই শর্তে কাজ করবে যে, তার পরিচালনা ও শ্রমের বিনিময়ে মূলধনের লভ্যাংশের চেয়েও অতিরিক্ত লভ্যাংশ সে পাবে। এক্ষেত্রে শর্ত হলো—উভয় মূলধন জ্ঞাত ও উপস্থিত থাকতে হবে এবং মূলধন প্রচলিত দুই প্রকার মুদ্রার (স্বর্ণ ও রৌপ্য) অন্তর্ভুক্ত হতে হবে। এছাড়া প্রত্যেকের জন্য লভ্যাংশের একটি নির্দিষ্ট অংশ যেমন—অর্ধেক বা এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করা শর্ত; ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ অংশীদারিত্বের এই প্রকারের বিস্তারিত বর্ণনা প্রদান করেছে।
খ- শিরকাতুল মুদারাবাহ: নির্দিষ্ট ও জ্ঞাত পরিমাণের অর্থ এমন ব্যক্তিকে প্রদান করা, যে একটি নির্দিষ্ট লভ্যাংশের বিনিময়ে তা দিয়ে ব্যবসা করবে। এই অংশীদারিত্বকে কিরাদ এবং মুয়ামালাহ-ও বলা হয় এবং এটি এমন শব্দ দ্বারা সম্পাদিত হয় যা এই অর্থ প্রকাশ করে। এটি একটি আমানত ও ওকালত হিসেবে গণ্য এবং ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ এই প্রকারের অংশীদারিত্বের বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছে। মুদারাবাহ হলো আমানত ও ওকালত; যদি লাভ হয় তবে তা অংশীদারিত্ব, যদি চুক্তিটি বাতিল হয়ে যায় তবে তা ইজারা, আর যদি সীমালঙ্ঘন করা হয় তবে তা জবরদখল। 'আল-হুদা' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "মুদারিব হলেন আমানতদার, মজুর, প্রতিনিধি এবং অংশীদার: তিনি আমানতদার যখন সম্পদ গ্রহণ করেন, প্রতিনিধি যখন তাতে তসরুফ (পরিচালনা) করেন, মজুর যখন নিজে কাজ করেন এবং অংশীদার যখন মুনাফা প্রকাশ পায়।" এর বৈধতার (صحة) অন্যতম শর্ত হলো—শ্রমিকের অংশটি একটি সাধারণ ও অবিভাজ্য অংশ হিসেবে নির্ধারণ করা, যেমন—এক-চতুর্থাংশ বা এক-তৃতীয়াংশ, অথবা পুঁজির মালিক বলবে যে মুনাফা আমাদের মাঝে অর্ধেক থাকবে। যদি তাদের মধ্যে মতপার্থক্য দেখা দেয়, তবে শ্রমিক তার কাজের সমপরিমাণ পারিশ্রমিক পাবেন। শ্রমিকের করণীয় বা বর্জনীয় কাজের ক্ষেত্রে এবং শর্তাবলির ক্ষেত্রে মুদারাবাহর বিধান অংশীদারিত্বের বিধানের মতোই। শ্রমিক একজন আমানতদার, সীমালঙ্ঘন বা অবহেলা ছাড়া কোনো কিছু নষ্ট হলে তার ওপর কোনো দায়বদ্ধতা নেই। মূলধন ও মুনাফার পরিমাণের ক্ষেত্রে শ্রমিকের কথাই গ্রহণযোগ্য হবে25।
গ- শিরকাতুল উজুহ: এটি হলো কোনো মূলধন ছাড়াই নিজেদের পদমর্যাদা বা সুনামের ওপর ভিত্তি করে দায়বদ্ধতার ভিত্তিতে কোনো কিছু ক্রয় করা এবং তাতে উভয়ে অংশীদার হওয়া ও অর্জিত মুনাফা ভাগ করে নেওয়া, এই শর্তে যে তারা যা ক্রয় করবে তা তাদের উভয়ের মধ্যে থাকবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 226)