{আর কোনো লেখক ও সাক্ষীকে যেন ক্ষতিগ্রস্ত না করা হয়; আর যদি তোমরা তা করো, তবে তা হবে তোমাদের পাপাচার (فسوق)}
- {আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আল্লাহ তোমাদেরকে শিক্ষা দেবেন; আর আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ে সর্বজ্ঞ।} [আল-বাকারা: ২৮২] .
সুরা আল-বাকারার এই ২৮২ নম্বর আয়াতটি অর্থনৈতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে আইনি অলৌকিকত্বের (الإعجاز التشريعي) এক অনন্য দৃষ্টান্ত, যেখানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের নথিবদ্ধকরণের ক্ষেত্রে এই সম্পর্কের মূলনীতিসমূহ শিক্ষা দিয়েছেন। কারণ তিনি মানুষের স্রষ্টা এবং তিনি জানেন তার প্রবৃত্তি কী কুমন্ত্রণা দেয় এবং মানুষের স্বভাবজাত বৈচিত্র্য, পরিবর্তনশীলতা, লালসা ও অকৃতজ্ঞতা সম্পর্কে তিনি অবগত … ইত্যাদি।
পঞ্চম: চুক্তিগুলোর মাধ্যমে চুক্তিবদ্ধ পক্ষগুলোর মধ্যে অবশ্যই ন্যায়বিচার নিশ্চিত করতে হবে এবং জুলুম পরিহার করতে হবে:
ইসলামি অর্থনীতির মূলনীতিতে এটিই ভিত্তি যে, কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ তার স্বতঃস্ফূর্ত সম্মতি ছাড়া অন্যের জন্য বৈধ নয়। আর মানুষের মন তখনই সন্তুষ্ট হয় যখন সে নিজের সম্পদ স্বেচ্ছায় প্রদান করে, বাধ্য হয়ে নয়—প্রতারণা বা শঠতা ছাড়াই সন্তুষ্ট চিত্তে। যেমনটি ইবনে তাইমিয়য়াহ বলেছেন: ন্যায়ের কিছু দিক তো প্রকাশ্য যা প্রত্যেকে তার বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞান দিয়ে বুঝতে পারে, যেমন ক্রেতার মূল্য পরিশোধের আবশ্যকতা, বিক্রেতা কর্তৃক পণ্য ক্রেতার নিকট হস্তান্তরের আবশ্যকতা, পরিমাপ ও ওজনে কম দেওয়ার নিষেধাজ্ঞা, সততার আবশ্যকতা এবং মিথ্যা ও খিয়ানতের (الخيانة) হারাম হওয়া। আর ঋণের প্রতিদান হলো তা পরিশোধ করা এবং প্রশংসা ২১। আর ন্যায়ের কিছু দিক সূক্ষ্ম যা ইসলামি শরিয়ত বিস্তারিত বর্ণনা করেছে যখন তা সেসব লেনদেন হারাম ঘোষণা করেছে যা অন্যায়ভাবে সম্পদ গ্রাসের কারণ হয়; যেমন সুদ (الربا), জুয়া (الميسر) এবং সেগুলোর সমপর্যায়ভুক্ত বিষয়সমূহ যেমন অনিশ্চিত বিক্রয় (بيع الغرر) এবং গর্ভস্থ ভ্রূণের বিক্রয় (حبل الحبلة), অথবা সেই সব চুক্তি যা প্রতারণা এবং পণ্যের ত্রুটি গোপন করার ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে। কারণ এগুলোর অভ্যন্তরে জুলুম, শোষণ ও মিথ্যা নিহিত থাকে এবং তা ইসলামি মূল্যবোধের সাথে সংগতিপূর্ণ নয়।
ষষ্ঠ: ইবাদত ও আখলাকের ক্ষেত্রে শরিয়তের লক্ষ্যসমূহ (مقاصد الشريعة) অর্জনে চুক্তি ও লেনদেনগুলোর আবশ্যকতা:
সুতরাং, যদি ইসলামি অর্থনৈতিক চুক্তি ও লেনদেনগুলোর লক্ষ্য হয় বাস্তবায়ন করা...