ثَالثًا:‌‌ الانفتاح العقلي على مختلف التجارب والخبرات البشرية
مع تقييمها من المنظور الإسلامي والاستفادة مع ما يتفق منها مع مبادئ الإسلام ورفض ما يتعارض معها، ويقول عليه الصلاة والسلام: "الحكمة ضالَّة المؤمن فحيثما وجدها فهو أحق بها" "أخرجه ابن ماجه 2/ 1395"، ومما نعى به القرآن الكريم على اليهود والنصارى انغلاق كل فريق وتقوقعه ورفض الحوار أو التفكير فيما لدى الآخر من تراث وأفكار، قال تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتْ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [البقرة: 113] . كذلك يندد القرآن الكريم بإصدار أحكام مسبقة على أي أمر من الأمور أو أي فكرة أو رأي تنبثق عن انغلاق سلبي وخوف أو تخوف من المناقشة الحرة المفتوحة دون فهم أو وعي بطبيعة الأمر أو الرأي المرفوض أصلًا، ويشير سبحانه أن هذا الرفض السلبي المنغلق للأفكار الجديدة دون دراسة وفحص، يؤدي إلى الهلاك لأنه يؤدي إلى الجمود والتحجر الفكري والثقافي والاجتماعي. قال تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَاّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ، وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَاّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ، وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} [الأنعام: 25-28] .
ومن أبرز خصائص الإسلام دعوته إلى إعمال العقل والانفتاح على خبرات البشرية، ذلك لأنه دين عقلي فإذا أعمل الإنسان عقله، وفكر بمنطق سليم فسوف يكتشف الحقيقة وهي أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء} [فاطر: 28] ، فوحدة الكون
তৃতীয়ত:‌‌ বিভিন্ন মানবিক অভিজ্ঞতা ও অভিজ্ঞতার প্রতি বুদ্ধিবৃত্তিক উন্মুক্ততা
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সেগুলোর মূল্যায়ন করার পাশাপাশি ইসলামের মূলনীতির সাথে যা সংগতিপূর্ণ তা থেকে উপকৃত হওয়া এবং যা এর সাথে সাংঘর্ষিক তা প্রত্যাখ্যান করা। আর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "হিকমত (প্রজ্ঞা) মুমিনের হারানো সম্পদ, তাই সে যেখানেই তা পাবে, সে-ই তার অধিক হকদার।" "ইবনে মাজাহ এটি উদ্ধৃত করেছেন (أخرجه) ২/ ১৩৯৫"। পবিত্র কুরআন ইহুদি ও খ্রিস্টানদের যে বিষয়টির নিন্দা জানিয়েছে তা হলো প্রতিটি দলের সংকীর্ণতা, গণ্ডিবদ্ধতা এবং অপরের ঐতিহ্য ও চিন্তা সম্পর্কে সংলাপ বা ভাবনা প্রত্যাখ্যান করা। মহান আল্লাহ বলেন: {ইহুদিরা বলে, খ্রিস্টানদের কোনো ভিত্তি নেই এবং খ্রিস্টানরা বলে, ইহুদিদের কোনো ভিত্তি নেই; অথচ তারা কিতাব পাঠ করে। একইভাবে যারা জানে না তারাও তাদের মতো কথা বলে। সুতরাং যে বিষয়ে তারা মতভেদ করছে, কেয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেবেন} [আল-বাকারা: ১১৩]। একইভাবে পবিত্র কুরআন কোনো বিষয়, চিন্তা বা মতামতের ওপর পূর্বনির্ধারিত রায় প্রদানের নিন্দা জানায়, যা নেতিবাচক সংকীর্ণতা এবং মুক্ত আলোচনার ভয় বা আতঙ্ক থেকে উদ্ভূত হয়; অথচ সেই বিষয় বা প্রত্যাখ্যাত মতামতের প্রকৃতি সম্পর্কে কোনো বোধ বা সচেতনতা থাকে না। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, অধ্যয়ন ও পরীক্ষা-নিরীক্ষা ছাড়াই নতুন চিন্তাধারার প্রতি এই নেতিবাচক ও সংকীর্ণ প্রত্যাখ্যান ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়; কারণ এটি বুদ্ধিবৃত্তিক, সাংস্কৃতিক ও সামাজিক স্থবিরতা ও জড়তার দিকে ধাবিত করে। মহান আল্লাহ বলেন: {তাদের মধ্যে কেউ কেউ তোমার দিকে কান পাতে, কিন্তু আমি তাদের অন্তরের ওপর আবরণ দিয়েছি যাতে তারা তা বুঝতে না পারে এবং তাদের কানে দিয়েছি বধিরতা। তারা প্রতিটি নিদর্শন দেখলেও তাতে বিশ্বাস করবে না। এমনকি তারা যখন তোমার কাছে বিতর্ক করতে আসে, তখন কাফিররা বলে, এগুলো তো প্রাচীনদের রূপকথা ছাড়া আর কিছুই নয়। তারা অন্যদেরকে তা থেকে বারণ করে এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে থাকে; তারা কেবল নিজেদেরই ধ্বংস করছে অথচ তারা তা বুঝতে পারছে না। আর তুমি যদি দেখতে পেতে যখন তাদের আগুনের ওপর দাঁড় করানো হবে! তখন তারা বলবে, হায়! যদি আমাদের পুনরায় ফেরত পাঠানো হতো, তবে আমরা আমাদের রবের নিদর্শনগুলোকে অস্বীকার করতাম না এবং আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম। বরং তারা আগে যা গোপন করত তা এখন তাদের কাছে প্রকাশ পেয়েছে। আর যদি তাদের পুনরায় ফেরত পাঠানোও হয়, তবে তাদের যা নিষেধ করা হয়েছিল তারা আবার তা-ই করবে; এবং নিশ্চয় তারা মিথ্যাবাদী (كاذبون)} [আল-আনআম: ২৫-২৮]।
ইসলামের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো বুদ্ধিবৃত্তিক চর্চা এবং মানবিক অভিজ্ঞতার প্রতি উন্মুক্ত থাকার আহ্বান জানানো; কারণ এটি একটি যুক্তিনির্ভর ধর্ম। সুতরাং মানুষ যদি তার বিবেককে কাজে লাগায় এবং সঠিক যুক্তি দিয়ে চিন্তা করে, তবে সে সত্যটি আবিষ্কার করবে, আর তা হলো—আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। {নিশ্চয় আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে} [ফাতির: ২৮]। মহাবিশ্বের এই একত্ব...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 168)