দ্বিতীয়ত:‌‌ ঐতিহ্য (التراث) পর্যালোচনায় দূরদর্শিতা, বুদ্ধিবৃত্তির প্রয়োগ এবং অন্ধ অনুকরণ (التقليد الأعمى) বর্জন:
আমরা ইতিপূর্বে ইঙ্গিত দিয়েছি যে, ইসলাম অনুকরণকারীদের তাদের অন্ধ অনুকরণ (التقليد الأعمى)-এর জন্য নিন্দা করে এবং বুদ্ধিবৃত্তিকে নিষ্ক্রিয় না রেখে বরং তা প্রয়োগের আহ্বান জানায়; আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন তাদের বলা হয়, ‘আল্লাহ যা নাজিল করেছেন তা অনুসরণ করো’, তারা বলে, ‘বরং আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের যাতে পেয়েছি তারই অনুসরণ করব।’ যদিও তাদের পিতৃপুরুষরা কিছুই বুঝত না এবং তারা সঠিক পথেও পরিচালিত ছিল না} [আল-বাকারা: ১৭০]। মানুষ অনেক সময় অশ্লীল কাজ করার ক্ষেত্রে অজুহাত হিসেবে একে ঐতিহ্যের (التراث) সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয় বলে দাবি করে। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তখন বলে, ‘আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের এ কাজ করতে দেখেছি এবং আল্লাহ আমাদের এর নির্দেশ দিয়েছেন।’ আপনি বলুন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীল কাজের নির্দেশ দেন না। তোমরা কি আল্লাহর ব্যাপারে এমন কিছু বলছ যা তোমরা জান না?’ আপনি বলুন, ‘আমার রব ইনসাফের নির্দেশ দিয়েছেন এবং তোমরা প্রত্যেক সালাতের স্থানে তোমাদের লক্ষ্য স্থির রাখো’} [আল-আ’রাফ: ২৮-২৯]। এই আয়াতটি ইঙ্গিত দেয় যে, মানুষ অতীত থেকে আগত আচার-আচরণ, প্রথা ও প্রাত্যহিক রীতিনীতিকে ধর্মের পবিত্র বিষয়গুলোর সাথে গুলিয়ে ফেলতে পারে, যাতে অতীত থেকে আগত বাতিল (باطل) বিষয়গুলোর অসারতা সত্ত্বেও সেগুলোর ওপর একটি শক্তিশালী ভিত্তি আরোপ করা যায়। এ কারণেই পবিত্র কুরআন ঐতিহ্যকে (التراث) চূড়ান্ত করা ও তদনুযায়ী আমল করার পূর্বে তা যাচাই-বাছাই (تمحيص) ও পর্যালোচনার প্রয়োজনীয়তার প্রতি আহ্বান জানায়। আর সঠিকতা ও বিচ্যুতি কিংবা গ্রহণ ও বর্জনের (القبول والرفض) মানদণ্ড হলো ইসলামি শরিয়াহর মূলনীতিসমূহ।