والانتفاع بها في الحياة الدنيا، هذا إلى جانب السمر الطيب والترفيه المقبول والتزاور وممارسة أنواع الرياضة الهادفة -كالسباحة والرماية وركوب الخيل … إلخ. وإذا كان الإسلام قد ألغى عادات الجاهلية وأعيادها ومواسمها وأساليب حياتها، فلم يترك ذلك فراغًا يتحير المسلمون في ملئه، أو يملئونه فيما لا يفيد، بل جعل لهم في الحال أعيادًا مقابلة ومواسم ومهام تملأ فراغهم، مثل العيدين الأكبر والأصغر والتجمع لتلاوة القرآن الكريم ودراسته والاستماع إلى توجيهات الرسول عليه الصلاة والسلام.
ويجب على المربين أن يوظفوا وقت الفراغ لدى النشء فيما يفيدهم جسميًّا وعقليًّا ونفسيًّا ويسهم في تنميتهم بشكل شامل ومتكامل، وفيما يعود بالنفع على المجتمع معًا.
এবং পার্থিব জীবনে তা থেকে উপকৃত হওয়া; এর পাশাপাশি উত্তম আলাপচারিতা, গ্রহণযোগ্য বিনোদন, পারস্পরিক সৌজন্য সাক্ষাৎ এবং বিভিন্ন লক্ষ্যনির্ভর খেলাধুলা—যেমন সাঁতার কাটা, তীরন্দাজি ও অশ্বারোহণ … ইত্যাদি। আর ইসলাম যখন জাহিলিয়াতের রীতিনীতি, তাদের উৎসব, বিভিন্ন উপলক্ষ এবং জীবনযাপন পদ্ধতি বিলুপ্ত ঘোষণা করেছে, তখন তা এমন কোনো শূন্যতা রেখে যায়নি যাতে মুসলমানরা তা পূরণে বিভ্রান্ত হয়, কিংবা তা অনর্থক কাজে ব্যয় করে; বরং ইসলাম সাথে সাথেই তাদের জন্য বিকল্প উৎসব, বিভিন্ন উপলক্ষ এবং এমন সব কাজ নির্ধারণ করে দিয়েছে যা তাদের অবসর সময়কে পূর্ণ করে। যেমন: বড় ও ছোট দুই ঈদ, পবিত্র কুরআন তিলাওয়াত ও তা অধ্যয়নের জন্য সমবেত হওয়া এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশনাবলি শ্রবণ করা।
আর শিক্ষক ও অভিভাবকদের কর্তব্য হলো তরুণ প্রজন্মের অবসর সময়কে এমন সব কাজে নিয়োজিত করা যা তাদের শারীরিক, মানসিক ও মনস্তাত্ত্বিকভাবে উপকৃত করবে এবং তাদের সামগ্রিক ও সুসমন্বিত বিকাশে অবদান রাখবে, যা একই সাথে সমাজের জন্যও কল্যাণ বয়ে আনবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)