ثاني عشر: أسلوب استثمار وقت الفراغ:
يحرص الإسلام على استثمار وقت الإنسان من يقظته إلى نومه، ويحسن توزيع وقت الإنسان بين العبادة والعمل الجاد والراحة والترفيه الهادف والاستمتاع بالطيبات، فالإسلام دين يسر {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185] . "وإن الدينَ يسرٌ ولن يشادَّ الدين أحد إلا غلبه"، كما يذكر عليه الصلاة والسلام. ولا يهدف الإسلام إلى استنفاد طاقة الإنسان فليس ذلك قطٌّ من أهداف الإسلام الذي يدعو إلى الاعتدال وعدم الإفراط أو التطرف، ويعترف بحق العقل وحق النفس وحق البدن وحق الإنسان في الترويح الطيب البريء، ويدعو الإنسان المؤمن أن يأخذ زِينَتَهُ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وأن يستمتع بالطيبات من الرزق وأن يتذكر نصيبه من الدنيا. فالإسلام يدعو إلى توزيع الوقت بين العبادة والعمل الجادّ، والتعليم والتفكير في الكون والمجتمع والتاريخ والإنسان من أجل فهم سنن الله سبحانه التي تسير هذه المخلوقات وتحكمها، وإدراك عظمة الخالق
يحرص الإسلام على استثمار وقت الإنسان من يقظته إلى نومه، ويحسن توزيع وقت الإنسان بين العبادة والعمل الجاد والراحة والترفيه الهادف والاستمتاع بالطيبات، فالإسلام دين يسر {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185] . "وإن الدينَ يسرٌ ولن يشادَّ الدين أحد إلا غلبه"، كما يذكر عليه الصلاة والسلام. ولا يهدف الإسلام إلى استنفاد طاقة الإنسان فليس ذلك قطٌّ من أهداف الإسلام الذي يدعو إلى الاعتدال وعدم الإفراط أو التطرف، ويعترف بحق العقل وحق النفس وحق البدن وحق الإنسان في الترويح الطيب البريء، ويدعو الإنسان المؤمن أن يأخذ زِينَتَهُ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وأن يستمتع بالطيبات من الرزق وأن يتذكر نصيبه من الدنيا. فالإسلام يدعو إلى توزيع الوقت بين العبادة والعمل الجادّ، والتعليم والتفكير في الكون والمجتمع والتاريخ والإنسان من أجل فهم سنن الله سبحانه التي تسير هذه المخلوقات وتحكمها، وإدراك عظمة الخالق
দ্বাদশ: অবসর সময় সদ্ব্যবহারের পদ্ধতি:
ইসলাম মানুষের জাগ্রত অবস্থা থেকে শুরু করে নিদ্রা পর্যন্ত সময়ের সদ্ব্যবহারের প্রতি সবিশেষ গুরুত্বারোপ করে। এটি ইবাদত, কঠোর পরিশ্রম, বিশ্রাম, লক্ষ্যনির্ভর বিনোদন এবং পবিত্র বস্তুসমূহ উপভোগের মাঝে মানুষের সময়ের ভারসাম্যপূর্ণ বণ্টন নিশ্চিত করে। কেননা ইসলাম সহজতার ধর্ম; {আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজতা চান এবং তোমাদের জন্য কঠোরতা চান না} [আল-বাকারাহ: ১৮৫]। নবী কারীম (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) যেমনটি উল্লেখ করেছেন: "নিশ্চয়ই দ্বীন সহজ; আর যে কেউ দ্বীনের ব্যাপারে কঠোরতা অবলম্বন করবে, দ্বীন তার ওপর বিজয়ী হবে।" ইসলাম মানুষের শক্তিকে নিঃশেষ করে দেওয়াকে লক্ষ্য হিসেবে নির্ধারণ করে না, কারণ তা কখনোই ইসলামের উদ্দেশ্যের অন্তর্ভুক্ত নয়। ইসলাম মূলত মধ্যপন্থা অবলম্বন এবং অতিরঞ্জন কিংবা চরমপন্থা পরিহারের আহ্বান জানায়। এটি মানুষের বুদ্ধিবৃত্তি, আত্মা ও শরীরের অধিকার এবং নির্মল ও পবিত্র বিনোদনের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়। এটি মুমিন ব্যক্তিকে প্রত্যেক সালাতের সময় সৌন্দর্য (উত্তম পোশাক) গ্রহণ করতে, পবিত্র রিযিক উপভোগ করতে এবং পৃথিবীতে তার প্রাপ্য অংশের কথা স্মরণ রাখতে আহ্বান জানায়। ইসলাম মূলত ইবাদত, কর্মনিষ্ঠা, শিক্ষা এবং মহাবিশ্ব, সমাজ, ইতিহাস ও মানুষ সম্পর্কে চিন্তাগবেষণার মাঝে সময়কে সুবিন্যস্ত করার আহ্বান জানায়; যাতে মহান আল্লাহর সেই নিয়মাবলি বা সুন্নাতসমূহ উপলব্ধি করা যায় যা এই সৃষ্টিজগতকে পরিচালিত ও নিয়ন্ত্রণ করছে, এবং এর মাধ্যমে স্রষ্টার মহিমা অনুধাবন করা সম্ভব হয়।
ইসলাম মানুষের জাগ্রত অবস্থা থেকে শুরু করে নিদ্রা পর্যন্ত সময়ের সদ্ব্যবহারের প্রতি সবিশেষ গুরুত্বারোপ করে। এটি ইবাদত, কঠোর পরিশ্রম, বিশ্রাম, লক্ষ্যনির্ভর বিনোদন এবং পবিত্র বস্তুসমূহ উপভোগের মাঝে মানুষের সময়ের ভারসাম্যপূর্ণ বণ্টন নিশ্চিত করে। কেননা ইসলাম সহজতার ধর্ম; {আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজতা চান এবং তোমাদের জন্য কঠোরতা চান না} [আল-বাকারাহ: ১৮৫]। নবী কারীম (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) যেমনটি উল্লেখ করেছেন: "নিশ্চয়ই দ্বীন সহজ; আর যে কেউ দ্বীনের ব্যাপারে কঠোরতা অবলম্বন করবে, দ্বীন তার ওপর বিজয়ী হবে।" ইসলাম মানুষের শক্তিকে নিঃশেষ করে দেওয়াকে লক্ষ্য হিসেবে নির্ধারণ করে না, কারণ তা কখনোই ইসলামের উদ্দেশ্যের অন্তর্ভুক্ত নয়। ইসলাম মূলত মধ্যপন্থা অবলম্বন এবং অতিরঞ্জন কিংবা চরমপন্থা পরিহারের আহ্বান জানায়। এটি মানুষের বুদ্ধিবৃত্তি, আত্মা ও শরীরের অধিকার এবং নির্মল ও পবিত্র বিনোদনের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়। এটি মুমিন ব্যক্তিকে প্রত্যেক সালাতের সময় সৌন্দর্য (উত্তম পোশাক) গ্রহণ করতে, পবিত্র রিযিক উপভোগ করতে এবং পৃথিবীতে তার প্রাপ্য অংশের কথা স্মরণ রাখতে আহ্বান জানায়। ইসলাম মূলত ইবাদত, কর্মনিষ্ঠা, শিক্ষা এবং মহাবিশ্ব, সমাজ, ইতিহাস ও মানুষ সম্পর্কে চিন্তাগবেষণার মাঝে সময়কে সুবিন্যস্ত করার আহ্বান জানায়; যাতে মহান আল্লাহর সেই নিয়মাবলি বা সুন্নাতসমূহ উপলব্ধি করা যায় যা এই সৃষ্টিজগতকে পরিচালিত ও নিয়ন্ত্রণ করছে, এবং এর মাধ্যমে স্রষ্টার মহিমা অনুধাবন করা সম্ভব হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)