‌‌الميدان الرابع تعليم الحكمة

تعليم الحكمة -الميدان الرابع:
ويحتاج الإنسان ليمارس حياته بشكل يحقق العزة أن يكون على علم بمبادئ دينه، وأن يتزود بالمهارات الفكرية والعملية. وقد جاء لفظ الحكمة في القرآن الكريم بعدة معان أهمها:
- الحكمة بمعنى الإتقان: يقول تعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} [هود: 1] .
- الحكمة بمعنى العبرة: قال تعالى: {وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ، حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ} [القمر: 4، 5] .
- الحكمة بمعنى الحلول الفاصلة الملائمة؛ قال تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ، إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ} [الزخرف: 63، 64] .
- الحكمة بمعنى القدرة على التمييز بين الخطأ والصواب؛ أو بين الطريق المستقيم والطريق المعوج، أو بين الأمور النافعة والضارة، يقول تعالى: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ
চতুর্থ ক্ষেত্র: প্রজ্ঞা শিক্ষা

প্রজ্ঞা শিক্ষা - চতুর্থ ক্ষেত্র:
মানুষের জীবনকে মর্যাদাপূর্ণ উপায়ে পরিচালিত করার জন্য তার দ্বীনের মৌলিক নীতিমালা সম্পর্কে জ্ঞান থাকা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ও ব্যবহারিক দক্ষতায় সমৃদ্ধ হওয়া প্রয়োজন। পবিত্র কুরআনে প্রজ্ঞা শব্দটি বেশ কয়েকটি অর্থে এসেছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
- নিপুণতা বা সুদৃঢ়তা অর্থে প্রজ্ঞা: মহান আল্লাহ বলেন: {আলিফ, লাম, রা; এটি এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, অতঃপর প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে সবিস্তারে বর্ণনা করা হয়েছে} [হূদ: ১]।
- শিক্ষা বা উপদেশ অর্থে প্রজ্ঞা: মহান আল্লাহ বলেন: {আর অবশ্যই তাদের কাছে এমন সংবাদ এসেছে যাতে রয়েছে সাবধানবাণী, যা এক পূর্ণাঙ্গ প্রজ্ঞা, তবে সতর্কবাণী কোনো উপকারে আসে না} [আল-ক্বামার: ৪, ৫]।
- চূড়ান্ত ও যথোপযুক্ত সমাধান অর্থে প্রজ্ঞা; মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন ঈসা স্পষ্ট প্রমাণাদিসহ আগমন করল, তখন সে বলল, 'আমি তোমাদের কাছে প্রজ্ঞা নিয়ে এসেছি এবং তোমরা যে বিষয়ে মতভেদ করছ তার কিছু অংশ স্পষ্ট করে দেওয়ার জন্য। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার রব এবং তোমাদেরও রব, অতএব তোমরা তাঁরই ইবাদত করো; এটিই সরল পথ'} [আয-যুখরুফ: ৬৩, ৬৪]।
- ভুল ও সঠিকের মধ্যে, কিংবা সরল পথ ও বক্র পথের মধ্যে অথবা উপকারী ও ক্ষতিকর বিষয়ের মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষমতা অর্থে প্রজ্ঞা; মহান আল্লাহ বলেন: {শয়তান তোমাদের দারিদ্র্যের ভয় দেখায় এবং অশ্লীলতার নির্দেশ দেয়, আর আল্লাহ তোমাদের তাঁর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও অনুগ্রহের প্রতিশ্রুতি দেন...}

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)