মানবিকতা এবং মানুষের মধ্যে সাম্য {নিশ্চয়ই তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত এবং আমিই তোমাদের পালনকর্তা; অতএব আমাকে ভয় করো} [আল-মুমিনুন: ৫২], এবং ইখলাস ও নিয়ত হাজির করা {তাদের এছাড়া কোনো নির্দেশ দেওয়া হয়নি যে, তারা আল্লাহর ইবাদত করবে তাঁর অনুগত হয়ে একনিষ্ঠভাবে এবং সালাত কায়েম করবে ও জাকাত প্রদান করবে; আর এটাই হলো সঠিক দ্বীন} [আল-বাইয়্যিনাহ: ৫], এবং ধৈর্য: {হে মুমিনগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যের প্রতিযোগিতা করো, সীমান্ত রক্ষায় নিয়োজিত থাকো এবং আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো} [আল ইমরান: ২০০], এবং সত্যবাদিতা: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো} [আত-তাওবাহ: ১১৯], এবং আল্লাহর নজরদারি: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট আসমান ও জমিনের কোনো কিছুই গোপন নয়} [আল ইমরান: ৫], এবং তাকওয়া: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো} [আল ইমরান: ১০২] — এ জাতীয় অন্যান্য মূল্যবোধ যেমন আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল, ইস্তিকামাত এবং নেক কাজের দিকে ধাবিত হওয়া … ইত্যাদি।
এভাবেই আমরা দেখতে পাই যে, ইসলামি শিক্ষার লক্ষ্যসমূহ ধর্মীয় ও পার্থিব লক্ষ্যগুলোর মধ্যে একীভূতকরণ নিশ্চিত করে, ঠিক যেমন এটি মানুষ ও তার স্রষ্টার মধ্যে, হৃদয় ও বুদ্ধিবৃত্তির মধ্যে এবং দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে সৃজনশীল মিথস্ক্রিয়া ও চিরস্থায়ী সংযোগ স্থাপন করে।